tag:blogger.com,1999:blog-42535125915653782292024-03-14T00:52:11.545-07:00هالة منير بديرHala Moneer Bedeerhttp://www.blogger.com/profile/08016785967773114254noreply@blogger.comBlogger1938125tag:blogger.com,1999:blog-4253512591565378229.post-45166822742037840902019-02-28T13:24:00.000-08:002019-02-28T13:35:25.645-08:00أن تكون في محيط رمسيس!<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<span style="background-color: #444444; color: white;"><br /></span>
<span style="color: white; font-size: x-large;"><b style="background-color: #444444;"><a href="https://web.facebook.com/notes/hala-moneer-bedair/%D8%A3%D9%86-%D8%AA%D9%83%D9%88%D9%86-%D9%81%D9%8A-%D9%85%D8%AD%D9%8A%D8%B7-%D8%B1%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%B3/10156039337756696/">https://web.facebook.com/notes/hala-moneer-bedair/%D8%A3%D9%86-%D8%AA%D9%83%D9%88%D9%86-%D9%81%D9%8A-%D9%85%D8%AD%D9%8A%D8%B7-%D8%B1%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%B3/10156039337756696/</a></b></span>
<span style="color: white; font-size: x-large;"><b style="background-color: #444444;"><br /></b></span>
<span style="background-color: #444444; color: white;"><span style="font-size: x-large;"><b>بعد أن شاهدت بالأمس المشاهد الكارثية لاصطدام واشتعال قطار برصيف 6 في محطة مصر، تذكرت أني </b></span><b style="font-size: xx-large;">تواجدت في منطقة رمسيس الأسبوع الماضي في محيط صيدلية الإسعاف، واكب إحساسي (بأني كنت هناك) </b><b style="font-size: xx-large;">فضفضة الكثيرين عن العناية الإلهية التي أحاطتهم بعدما كان يفصل بينهم وبين تلك النهاية المأساوية مجرد دقائق معدودة.</b></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: #444444; color: white;"><b style="font-size: xx-large;"><a href="https://4.bp.blogspot.com/-oRYJJ2PdOYQ/XHg80TcTINI/AAAAAAAACmo/RKB4hTRjwIofgQn9uumBfKJGyWWP15l3QCLcBGAs/s1600/53294687_10156037294761696_165675610369163264_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="540" data-original-width="720" height="300" src="https://4.bp.blogspot.com/-oRYJJ2PdOYQ/XHg80TcTINI/AAAAAAAACmo/RKB4hTRjwIofgQn9uumBfKJGyWWP15l3QCLcBGAs/s400/53294687_10156037294761696_165675610369163264_n.jpg" width="400" /></a></b></span></div>
<br />
<b style="font-size: xx-large;"><span style="background-color: #444444; color: white;"><br /></span></b>
<span style="background-color: #444444; color: white;"><span style="font-size: x-large;"><b>إنه لأمر مُفزعٌ حقا أن يتخيَّل الإنسان نفسه أحد تلك الجثامين المتفحمة، أو تلك السيدة التي اشتعلت النار بحجابها من خلفها، أو ذاك المذعور جرَّاء صوت الانفجار يجُر زوجته أو أخته هربا من المجهول، </b></span><b style="font-size: xx-large;">أو أولئك الذين تلتهم النيران جلودهم يهيمون على وجوههم والجميع مذعورون منهم إلا رحيم واحد يهرع إليهم يُطفئهم بما استطاع حمله في "جركن" مياه..</b></span><br />
<span style="color: white; font-size: x-large;"><b style="background-color: #444444;">مجرد متابعة تلك المشاهد المؤلمة يعصر الفؤاد ويُعيي النفس هذا حالي وأنا من قاطني دمياط (أو "الأقاليم" كما يحب أن يطلق القاهريون عليها وعلى غيرها من باقي المحافظات) لست موظفة أخرج في ساعات ذروة المرور أنتظر أتوبيسات هيئة النقل العام أو ميكروباص من ميكروباصات الخط، لا أعاني أدخنة عوادم السيارات ولا تكدس الأجساد في وسائل المواصلات، لم أركب مترو الأنفاق ولا قطار منذ ما يقرب من ثلاثين عاما، هذا كله وقد دب رعب في قلبي لمجرد أني تواجدت منذ أسبوع ولمجرد دقائق في منطقة حدثت كارثة في نقطة ما فيها، فما بالنا بأولئك الذين تدب أقدامهم يوميا ذهابا وإيابا في محطة مصر، يستغنون بأجرتها المتواضعة عن غلاء باقي وسائل المواصلات خاصة بين المحافظات، فالأرض التي حدثت فيها الكارثة الإنسانية هي همزة الوصل بينهم وبين بيوتهم ومقار عملهم ودراستهم ووجهات مصالحهم، ولا سبيل آخر لهم غير تلك المنطقة المنكوبة بالأمس، هم بالتأكيد توجهوا لركوب القطار اليوم وسيتوجهون لركوبه غدا وبعد غد، هم بالتأكيد تخيلوا أنفسهم مكان الضحايا، أو بالأحرى ينتظرون دورهم..</b></span><br />
<span style="background-color: #444444; color: white;"><span style="font-size: x-large;"><b>ومع كل هذا القهر والألم والذهول والرعب من غموض الحادث نجد بعض الآراء الشاذة التي أخذت على عاتقها منذ اللحظات الأولى الدفاع عن قضايا فرعية في خضم المجزرة، فتجد من يطالب بمحاسبة المسؤول عن تسريب فيديو كاميرا المراقبة للمشاهد الأولى للحريق، بحجة أن مشاهدة هذا الفيديو من اختصاص جهات التحقيق فقط، بينما لم يتورع هو ذات الشخص عن المبادرة بنشر الفيديو الذي يوضح سبب الحادث متناسيا رأيه</b></span><b style="font-size: xx-large;"> منذ البداية من عدم مهنية المسؤول ولا إنسانية متابعي السوشيال ميديا لترويج الفيديو، وبالطبع فقد هلل ونشر وكتب عن اللقاء التليفزيوني الذي قدم السائق المتهم للمجتمع!</b></span><br />
<span style="background-color: #444444; color: white;"><b style="font-size: xx-large;">وآخرون طبعا رفعوا راية الحرب على الإخوان وفي مقدمتها القنوات الفضائية التي كان جزءا كبيرا من تغطيتها الإعلامية هو التأكيد على جرائم الإخوان محاولة الإيهام بأنها قد تكون مدبرة بيد سائق إخواني، والا</b><b style="font-size: xx-large;">ستماتة في إثبات فبركة شبكة رصد لفيديو الرئيس السيسي الخاص بكلمته عن توفير مليارات تطوير السكك الحديدية،</b><b style="font-size: xx-large;"> والتأكيد على جدية الدولة في تطوير منظومة النقل وهيئة السكك الحديدية، ولم يسأل أحدهم نفسه عن أي دلالة أو أمارة عن ماهية هذا التطوير وقد خلت المحطة ليس من نظام إطفاء سريع فقط، بل من مجرد طفاية حريق واحدة.</b></span><br />
<span style="background-color: #444444; color: white;"><br /></span>
<span style="background-color: #444444; color: white;"><b><span style="font-size: x-large;">مثل هذا النمط في التناول الإعلامي من محاولة تفتيت الحقيقة الواحدة للحدث، </span></b><b style="font-size: xx-large;">وإبراز بعض النماذج الشاذة التي فقدت آدميتها في أحلك اللحظات،</b><b><span style="font-size: x-large;"> يشتت التركيز عن أدنى درجات التعاطف والمشاركة الإنسانية في أقسى وأشد الأوقات التي يحتاج فيها المنكوبون كل المواساة والمؤازرة، رحم الله الأموات والأحياء.</span></b></span></div>
Hala Moneer Bedeerhttp://www.blogger.com/profile/08016785967773114254noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4253512591565378229.post-18685980261550378212019-02-20T15:06:00.001-08:002019-02-20T15:07:08.541-08:00كحل وحبهان<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<span style="color: white; font-family: inherit; font-size: x-large;"><b style="background-color: #444444;"></b></span><br />
<span style="color: white; font-family: inherit; font-size: x-large;"><b style="background-color: #444444;"><span style="font-family: inherit; font-size: x-large;">- " يقول العلم إن رائحة ما بعد المطر الساحرة هي رائحة بكتيريا مخبأة في حويصلات النبات الجافة التي تنفجر بعد امتلائها بالماء بفعل المطر. ويقول قلبي إنها رائحة الحقيقة؛ عناق المطر والتراب هو رائحة الحياة في صورتها الأولى، البداية حيث لا شيء سوى الله، وبعض الطمي ومحبة جعلته يتحرك"..</span></b></span><br />
<span style="color: white; font-family: inherit; font-size: x-large;"><b style="background-color: #444444;"><a href="https://4.bp.blogspot.com/-2BXgn38Nj0I/XG3QJPK8YHI/AAAAAAAACmQ/ybpcGGsQ_MkM5DoYCyvI7fbmRwr1oXq4ACLcBGAs/s1600/%25D9%2583%25D8%25AD%25D9%25841.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="640" data-original-width="640" height="320" src="https://4.bp.blogspot.com/-2BXgn38Nj0I/XG3QJPK8YHI/AAAAAAAACmQ/ybpcGGsQ_MkM5DoYCyvI7fbmRwr1oXq4ACLcBGAs/s320/%25D9%2583%25D8%25AD%25D9%25841.jpg" width="320" /></a><span style="font-family: inherit; font-size: x-large;"><b><br /></b></span></b></span><br />
<span style="color: white; font-family: inherit; font-size: x-large;"><b style="background-color: #444444;">- "يوترني عدم قدرتي على تحديد ما إذا كانت جملة (إنت عقلك أكبر من سنك) هي جملة مدح أم ذم!"..</b></span><br />
<span style="background-color: #444444; color: white; font-size: x-large;"><b><span style="font-family: inherit; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: inherit; font-size: large;">- "أستمتع بتأنيب الضمير لكن يوترني أنني أعيد أخطائي بالإتقان نفسه"..</span></b></span><br />
<span style="background-color: #444444; color: white; font-size: x-large;"><b><span style="font-family: inherit; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: inherit; font-size: large;">- "محدش واخد منها حاجة غير اللقمتين"..</span></b></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: #444444; color: white; font-family: inherit; font-size: x-large;"><b></b></span></div>
<span style="background-color: #444444; color: white; font-size: x-large;"><b><br /></b></span>
<span style="background-color: #444444; color: white; font-size: x-large;"><b><span style="font-family: inherit; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: inherit; font-size: large;">- "يتوقف طعم الطبخة على مذاق الشوربة، مثلما يتوقف أثر العطر على رائحة الجلد نفسه"..</span></b></span><br />
<span style="background-color: #444444; color: white; font-size: x-large;"><b><span style="font-family: inherit; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: inherit; font-size: large;">- "اعتزلت الجدة المطبخ لأنها لم تعد تعثر على ما يساعدها في الوصول إلى المذاق المحفور في ذاكرتها"..</span></b></span><br />
<span style="color: white; font-family: inherit; font-size: x-large;"><b style="background-color: #444444;"><br /></b></span></div>
Hala Moneer Bedeerhttp://www.blogger.com/profile/08016785967773114254noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4253512591565378229.post-59852480945842322792019-02-20T06:41:00.000-08:002019-02-20T15:00:04.267-08:00آســفــــــة<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-qRgr_15Ea5I/XG1mxux1CfI/AAAAAAAACmE/AGFyD5wWpBg_CMkwTwC8w9Ys_icGOwyrwCLcBGAs/s1600/qdxap4vbjyunm7p%2B-%2BCopy.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="604" data-original-width="401" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-qRgr_15Ea5I/XG1mxux1CfI/AAAAAAAACmE/AGFyD5wWpBg_CMkwTwC8w9Ys_icGOwyrwCLcBGAs/s320/qdxap4vbjyunm7p%2B-%2BCopy.jpg" width="212" /></a><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: x-large;"><span style="background-color: #444444;"><b>آسفـة عَ اللي قُلْته واللي ما قُلْتوش</b></span></span><br />
<span style="color: white; font-family: inherit; font-size: x-large;"><span style="background-color: #444444;"><b>آسفـة عَ العُمْر اللي ما عِشْتـُــــوش</b></span></span><br />
<span style="color: white; font-family: inherit; font-size: x-large;"><span style="background-color: #444444;"><b>آسفـة يــا وقـــت فــــات بــــَــــدْرِي</b></span></span><br />
<span style="color: white; font-family: inherit; font-size: x-large;"><span style="background-color: #444444;"><b>آسفـة عَ القَطْر اللي ما لْحِقْتـُــــوش</b></span></span><br />
<span style="background-color: #444444;"><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: x-large;"><b>آسفة على العيشـــة وعَ العِشْـــــرة</b></span></span><br />
<span style="color: white; font-family: verdana, sans-serif; font-size: x-large;"><span style="background-color: #444444;"><b>آسفة يا عِشـــق كــــان فكــــــرة</b></span></span><br />
<span style="color: white; font-family: verdana, sans-serif; font-size: x-large;"><span style="background-color: #444444;"><b>آسفة من امبـــارح ومن بكــــرة</b></span></span><br />
<span style="color: white; font-family: verdana, sans-serif; font-size: x-large;"><span style="background-color: #444444;"><b>آسفة عَ القلب اللي ماسْكِنْتــوش</b></span></span><br />
<span style="color: white; font-family: inherit; font-size: x-large;"><span style="font-family: inherit;"><span style="background-color: #444444;"><b>
آسفـة عَ الدَّمْـع اللي كـان أنْـهَــــار</b></span></span></span><br />
<span style="color: white; font-family: inherit; font-size: x-large;"><span style="font-family: inherit;"><span style="background-color: #444444;"><b>آسفـة عَ الحُضن اللي لمَّا انـْهَــــار</b></span></span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="background-color: #444444;"><b><span style="color: white;"><span style="font-size: x-large;">آسفـة عَ الحُـزْن لِيـل </span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: white;">و</span><span style="color: white;">نْهـَــــــــار</span></span></b></span></span><br />
<span style="color: white; font-family: inherit; font-size: x-large;"><span style="background-color: #444444;"><b>آسفـة على الحلو اللي مادُقْتُـــوش</b></span></span><br />
<span style="background-color: #444444;"><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: x-large;"><b>آسفة على الهمس اللي كان غنـوة</b></span></span><br />
<span style="color: white; font-family: inherit; font-size: x-large;"><span style="font-family: inherit;"><span style="background-color: #444444;"><b>آسفـة على الضَّعْف اللي كان قـُـوة</b></span></span></span><br />
<span style="color: white; font-family: inherit; font-size: x-large;"><span style="font-family: inherit;"><span style="background-color: #444444;"><b>آسفـة عليـَّا ويِمْكِــن عليــه هُــــــوَّ</b></span></span></span><br />
<span style="color: white; font-family: inherit; font-size: x-large;"><span style="font-family: inherit;"><span style="background-color: #444444;"><b>آسفـة عَ الحُـب اللِّي ما كْسِبْتُــوش</b></span></span></span><br />
<br /></div>
Hala Moneer Bedeerhttp://www.blogger.com/profile/08016785967773114254noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4253512591565378229.post-4082519249290074672019-02-16T10:26:00.002-08:002019-02-16T11:17:23.451-08:00جورج أورويل مؤلف كل العصور <div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div>
<span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><span style="color: yellow;"><span style="background-color: #444444;"><b><a href="https://www.goodreads.com/review/show/2516938454">https://www.goodreads.com/review/show/2516938454</a><br /><a href="https://www.goodreads.com/review/show/1115161470">https://www.goodreads.com/review/show/1115161470</a></b></span></span></span><br />
<span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><span style="background-color: #444444; font-family: inherit;"><a href="https://web.facebook.com/notes/hala-moneer-bedair/%D8%AC%D9%88%D8%B1%D8%AC-%D8%A3%D9%88%D8%B1%D9%88%D9%8A%D9%84-%D9%85%D8%A4%D9%84%D9%81-%D9%83%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D9%88%D8%B1/10156016450991696/"><b><span style="color: yellow;">https://web.facebook.com/notes/hala-moneer-bedair/%D8%AC%D9%88%D8%B1%D8%AC-%D8%A3%D9%88%D8%B1%D9%88%D9%8A%D9%84-%D9%85%D8%A4%D9%84%D9%81-%D9%83%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D9%88%D8%B1/10156016450991696/</span></b></a><br /><b style="color: white;">رواية "1984" ، ورواية "مزرعة الحيوان" للمؤلف جورج أورويل، تتناول الروايتان الأنظمة الديكتاتورية ومحاولة الثورة عليها..</b></span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><a href="https://3.bp.blogspot.com/-EODhQeGhdd4/XGhVtkhWwCI/AAAAAAAAClw/lj-WTbTyrAArkc7KEqDIVyQ8FIGrtxTcACLcBGAs/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><b><img border="0" data-original-height="163" data-original-width="310" height="210" src="https://3.bp.blogspot.com/-EODhQeGhdd4/XGhVtkhWwCI/AAAAAAAAClw/lj-WTbTyrAArkc7KEqDIVyQ8FIGrtxTcACLcBGAs/s400/images.jpg" width="400" /></b></a></span></div>
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><span style="font-family: inherit;"><b><br /><span style="background-color: #444444; color: blue;">"انتبه الأخ الكبير يراقبك" </span><span style="background-color: #444444; color: blue;">عبارة تكررت في</span><span style="background-color: #444444; color: blue;"> </span><span style="background-color: #444444;">رواية 1984، تناقش الرواية حكم الأنظمة القمعية في حياة المواطنين، من خلال شرطة الفكر التي تراقب كل مواطن حتى أعضاء الحزب الحاكم أنفسهم، من خلال شاشات مراقبة وكاميرات وميكروفونات في كل ركن من أركان البيت..</span></b></span></span><br />
<span style="background-color: #444444; color: white;"><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><span style="font-family: inherit;"><b><br /></b></span></span>
<span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><span style="font-family: inherit;"><b><span style="color: #262626;">لا يوجد مكان للحب، ولا الصداقات، كل العلاقات تحت مظلة الحزب الحاكم وبشعاراته وفقط</span><span style="color: #262626;">، يتم محو الماضي بإعدام أي وثائق تؤرخا الأحداث أو حتى الأخبار، </span><span style="color: #262626;">وخلق مفهوم التفكير المزدوج، بأن تعي الفكرة وفي نفس الوقت تؤمن بنقيضها وبمنتهى القناعة..</span><br /><span style="color: #262626;"> الحرب هي السلام .. الحرية هي العبودية.. الجهل هو القوة!!</span><span style="color: red;"> </span></b></span></span></span><br />
<span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><b><span style="font-family: inherit;"><br /><span style="background-color: #444444;">
الرواية سياسية خيالية وبالرغم من أن نشرها كان في سنة 1949 إلَّا أنها تصوَّر </span></span><span style="background-color: #444444;"><span style="font-family: inherit;"><span style="color: #262626;">مدى </span>قمع الأنظمة العسكرية الحاكمة لشعوبها</span><span style="font-family: inherit;"> في أيامنا تلك، </span>ومدى جبروت الحكم الديكتاتوري ورغبته الشديدة في تجهيل العامة وخداعهم بحروب وهمية! </span></b></span><br />
<span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><span style="font-family: inherit;"><b><br /><span style="background-color: #444444;">برع "أورويل" في استخدام المصطلحات المتناقضة للإشارة إلى نقائض الحقائق :</span><br /><span style="background-color: #444444;">سمَّى وزارة الاقتصاد التي تجوِّع الناس بوزارة الوفرة.. </span><br /><span style="background-color: #444444;">وزارة الداخلية بتعذيبها الممنهج وزارة الحب ..<br />ووزارة الإعلام اللي بتروج الأكاذيب بوزارة الحقيقة ..</span></b></span></span><br />
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><span style="color: white; font-family: inherit;"><b><span style="background-color: #444444;">الرواية مليئة بعبارات تصلح للاقتباس في كل وقت لأنها تتطابق إلى حد كبير مع واقع عديد من الدول ومنها بلدنا مصر !<br />الغريب أن من سنوات قليلة تم القبض على طالب جامعي بتهمة حيازة رواية 1984 واللطيف أن الصفحة الرسمية للأديب البريطاني الراحل، <a class="amay" href="http://www.almasryalyoum.com/tag/23705" style="box-sizing: border-box; line-height: inherit; outline: none medium; text-decoration: none;"><span style="color: black;">جورج أورويل على فيسبوك</span></a><a class="amay" href="http://www.almasryalyoum.com/tag/23705" style="box-sizing: border-box; line-height: inherit; outline: none medium; text-decoration: none;"> </a>نشرت خبر القبض على الطالب!</span><br /><br /><span style="background-color: #444444;">أما رواية مزرعة الحيوان اللي نُشِرت سنة 1945 تعرض ثورة حيوانات مزرعة "مستر جونز" بسبب قسوته وظلمه، وتمكنها من طرده خارج مزرعته، وكان يرأس تلك الحيوانات مجموعة من الخنازير التي تولت مهام الإدارة والتنظيم ووضع مبادئ الإخلاص والتفاني والعدل والمحبة.</span></b></span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><span style="color: white; font-family: inherit;"><a href="https://4.bp.blogspot.com/-DB3K1mRCIGA/XGhV2aYU3KI/AAAAAAAACl0/Xd0-OxlcL00FWFoNF5kfFbF0dwovIsf8ACLcBGAs/s1600/9005798.jpg" imageanchor="1" style="background-color: #444444; clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><b><img border="0" data-original-height="665" data-original-width="445" height="400" src="https://4.bp.blogspot.com/-DB3K1mRCIGA/XGhV2aYU3KI/AAAAAAAACl0/Xd0-OxlcL00FWFoNF5kfFbF0dwovIsf8ACLcBGAs/s400/9005798.jpg" width="267" /></b></a></span></span></div>
<span style="background-color: #444444; color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><b><span style="color: white; font-family: inherit;"><br />لكن ذات الخنازير سبقت باقي الحيوانات في عدم الالتزام بمبادئ الثورة، واستعبدت الحيوانات الأخرى وجوَّعتها وصادرت كل حقوقها!<br />الرواية تعرض السبب الرئيسي لفشل الثورات وهو فساد وطمع قادتها.<br />جورج أورويل رمز للأمن البلطجي بالكلاب، ولم ينسَ أن يذكر في هذه الرواية أيضا الإعلام الذي يبرر كل أخطاء السلطة..<br />الرواية رمز ممتاز للمجتمعات التي تقوم على القهر والظلم والفساد ومحاولة الثورة عليها.</span></b></span></div>
<div>
<br /></div>
</div>
Hala Moneer Bedeerhttp://www.blogger.com/profile/08016785967773114254noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4253512591565378229.post-65540902007752399042019-02-16T10:02:00.002-08:002019-02-16T12:43:02.016-08:00يسري فوده "في طريق الأذى - من معاقل القاعدة إلى حواضن داعش" <div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<span style="color: yellow; font-family: inherit; text-align: left;"><b style="background-color: #444444;"><a href="https://www.goodreads.com/review/show/2717715153">https://www.goodreads.com/review/show/2717715153</a></b></span><br />
<span style="font-family: inherit; text-align: left;"><b style="background-color: #444444;"><a href="https://web.facebook.com/notes/hala-moneer-bedair/%D9%8A%D8%B3%D8%B1%D9%8A-%D9%81%D9%88%D8%AF%D9%87-%D9%81%D9%8A-%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B0%D9%89-%D9%85%D9%86-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%82%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D8%AD%D9%88%D8%A7%D8%B6%D9%86-%D8%AF%D8%A7%D8%B9%D8%B4/10156016461986696/"><span style="color: yellow;">https://web.facebook.com/notes/hala-moneer-bedair/%D9%8A%D8%B3%D8%B1%D9%8A-%D9%81%D9%88%D8%AF%D9%87-%D9%81%D9%8A-%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B0%D9%89-%D9%85%D9%86-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%82%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D8%AD%D9%88%D8%A7%D8%B6%D9%86-%D8%AF%D8%A7%D8%B9%D8%B4/10156016461986696/</span></a></b></span>
<span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large; text-align: left;"><b style="background-color: #444444;">الكتاب يؤرخ أكبر وأهم حدث هز العالم كله، وهو تفجير بُرجي مركز التجارة العالمي في أمريكا، في العملية المسماة بـ "غزوة منهاتن"، أدرج اسمي منفذي العملية في هجمتين بطائراتين وهما "محمد عطا" و"زياد الجرَّاح".</b></span><br />
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-6isV0CFt5Wo/XGhP4X5bTAI/AAAAAAAAClk/S0LV38yxFToXkj3S0OXHY16z7sjLD7-7gCLcBGAs/s1600/download.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="background-color: #444444;"><span style="color: white;"><img border="0" data-original-height="191" data-original-width="265" height="286" src="https://4.bp.blogspot.com/-6isV0CFt5Wo/XGhP4X5bTAI/AAAAAAAAClk/S0LV38yxFToXkj3S0OXHY16z7sjLD7-7gCLcBGAs/s400/download.jpg" width="400" /></span></span></a><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><b style="background-color: #444444;"><span style="font-family: inherit;"><span style="text-align: left;">حدث أن تم اتهام يسري فوده بالولاء لتنظيم "إرهابي"بعدما رفض الكشف عن مصادر سبقه الصحفي، الكتاب يُلقي الضوء</span></span><span style="font-family: inherit;">على تطور حركة الجهاد العالمي بأسلوب بوليسي مغامراتي ودرامي، وبجمل أدبية سلسة للقراءة وموثقة بصور ومستندات وخرائط، </span>بمنتهى المهنية والحرفية..</b></span><br />
<span style="background-color: #444444; color: white; font-family: inherit;"><b><span style="font-family: inherit; font-size: large;"><span style="text-align: left;"><br /></span>
</span></b><span style="font-family: inherit; font-size: large;"><span style="text-align: left;"><span style="color: #181818; font-family: inherit;"><b>الكتاب مُكَوَّن من قسمين:<br />القسم الأول عبارة عن مغامرة يسري فوده لباكستان .. للقاعدة..</b></span></span><span style="font-family: inherit;"><b><span style="font-family: inherit;"> </span>و</b></span><b>السبق الصحفي العالمي </b><span style="font-family: inherit; font-weight: bold;">الذي نتج عن هذا اللقاء كان عبارة عن تسجيلات صوتية، والتي كانت أثمن من أي معلومات لدى أعظم قوى في العالم..</span></span></span><br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-family: inherit; font-size: large;"><span style="font-family: inherit;"><span style="color: white;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-family: inherit; font-size: large;"><span style="background-color: #444444; font-weight: bold; text-align: left;">في هذا القسم يحكي فوده عن </span><span style="background-color: #444444; font-weight: bold; text-align: left;">حجم الخطر الذي كان فيه و سلسلة الإجر</span><span style="background-color: #444444; font-weight: bold; text-align: left;">اءات التضليلية المتبعة، وكيفية التمويه من خلال القيادة </span><span style="background-color: #444444;"><b>في شوارع كراتشي أثناء وضع عصابة على عينيه<span style="font-family: inherit;"> <span style="text-align: left;"><span style="color: #181818; font-family: "merriweather" , "georgia" , serif;">للقاء اتنين من العقول المُدبِّرة لهجمات 11 سبتمبر، </span></span><span style="text-align: left;"><span style="color: #181818; font-family: "merriweather" , "georgia" , serif;">"خالد شيخ محمد"</span></span></span></b></span></span></span><span style="font-family: inherit; font-size: large;"><span style="font-family: inherit;"><span style="text-align: left;"><span style="background-color: #444444; font-family: inherit;"><b> و"رمزي بن الشيبة" الذين رأوْا في فوده </b></span></span><span style="font-family: inherit;"><span style="background-color: #444444;"><b><span style="font-family: inherit;">” </span>الإرهابي المثالي “ لتكليفه بمهمة توصيل صوتهم للعالم!</b></span></span></span></span></span></span></span></span></div>
<br />
<b><span style="background-color: #444444; color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><span style="text-align: left;"><span style="color: #181818; font-family: "merriweather" , "georgia" , serif;"><br /></span></span><span style="text-align: left;">أما القسم الثاني فهو عبارة عن محاولة فوده الفاشلة للقاء </span><span style="text-align: left;">ا</span><span style="text-align: justify;">لقائد العسكرى لجماعة «الجيش الإسلامى فى العراق»،</span><span style="text-align: left;"> </span><span style="text-align: left;">وكيفية التسلل للأراضي العراقية على يد مجموعة من المهربين</span><span style="text-align: left;"> خلال</span> الحدود السورية، مثله مثل آلاف المقاتلين الذين دخلوا العراق بعد الغزو الأمريكي!</span></b><br />
<b><span style="font-family: inherit;"><span style="background-color: #444444; color: white; font-family: inherit; font-size: large; text-align: left;"><span style="text-align: left;">كثيرون رأوْا أن عنوان الكتاب جاء مخادعا بعض الشيء، خاصة بالنسبة للقسم الثاني، فكثيرون ظنوا أنهم سيقرؤون تحليلات عن كيف كانت القاعدة نواة لداعش<span style="color: red;">، </span>لكن هذا القسم جاء خاليا من أي تحليلات، أو جزم بأن داعش مجرد امتداد أكثر دموية من القاعدة، </span><span style="text-align: left;">أو أن ظروف المنطقة هي السبب كونها بيئة خصبة لاحتضان داعش</span><span style="text-align: right;">" </span><span style="text-align: left;">أو أ</span><span style="text-align: right;"><span style="text-align: left;">نها صنيعة مخابراتية" مثلما يعتبرها كثيرون ..</span></span></span></span></b><br />
<b><span style="background-color: #444444; color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><span style="font-family: inherit;"><span style="text-align: left;"><span style="text-align: right;"><span style="text-align: left;"><br /></span></span></span></span>
<span style="font-family: inherit;">فجاء رأي كثير من القرّاء أن الكتاب ليس أكثر من سرد لتجربة خطيرة خاضها صحفي، أو أن الكتاب لم يذكر جديدا عما عرضه يسري فوده في برنامجه "سري للغاية" عن هجمات 11سبتمبر، ولكن يسري فوده بنفسه ردَّ على هذا الرأي بأن الكتاب عبارة عن توثيق باللغة العربية ولأول مرة لحقائق تاريخية هزت العالم، إذ يعتبر مرجع لكل من أراد أن يسلك طريق الصحافة الاستقصائية..</span></span></b><br />
<span style="background-color: #444444;"><span style="color: white;"><b><span style="font-family: inherit; font-size: large;"><span style="text-align: left;"><br />يتميز أسلوب </span></span></b><b><span style="font-family: inherit; font-size: large;"><span style="text-align: left;">يسري فوده </span></span></b><b><span style="font-family: inherit; font-size: large;"><span style="text-align: left;">بالتماسك </span>والتشويق، وبسلاسته المعهودة ولغته العربية الرصينة يستطيع أن يخلق عند القارئ دافع للاستمتاع بالقراءة، حتى ولو كان عنده علم مسبق بأغلب المعلومات التي وردت في الكتاب، الكتاب من إصدار دار الشروق لسنة 2015..</span></b></span></span><br />
<br /></div>
Hala Moneer Bedeerhttp://www.blogger.com/profile/08016785967773114254noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4253512591565378229.post-65801661928001179232019-02-16T08:12:00.001-08:002019-02-16T10:40:37.146-08:00"كحل وحبهان"..طاجن روائي متكامل من مطبخ الأدب<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<b><span style="color: yellow; font-size: medium;"><a href="https://www.e3lam.org/2019/02/16/403476/?fbclid=IwAR1J_ciidh4ozU4Ld5NVS3liabXJOKH2jupqLSBoBxkM7QzFiLYoI5m1KzU">https://www.e3lam.org/2019/02/16/403476/?fbclid=IwAR1J_ciidh4ozU4Ld5NVS3liabXJOKH2jupqLSBoBxkM7QzFiLYoI5m1KzU</a></span></b>
<br /><b><span style="font-size: large;"><span style="background-color: #444444; color: yellow;"><a href="https://www.goodreads.com/review/show/2717748894?book_show_action=false&from_review_page=1">https://www.goodreads.com/review/show/2717748894?book_show_action=false&from_review_page=1</a></span></span></b>
<span style="background-color: #444444;"><span style="color: white;"><b><span style="font-size: large;">تشترك حواسنا الخمس في استرجاع ذكرى كل تفصيلة في حياتنا، الصبر على المشاق، مرارة الانتظار، الإخلاص والغدر، الانتصارات والإحباطات والهزائم، مشاعر الحب والإعجاب، الطفولة والمراهقة، </span></b><b><span style="font-size: large;">النضوج والاستقلال عن الأهل، </span></b><b><span style="font-size: large;">هناك طعم ورائحة لكل شيء، وفي رواية "كحل وحبهان" الصادرة حديثا عن دار "الكرمة للنشر" يُعد لنا عمر طاهر طاجناً دسماً من هذه الذكريات.</span></b></span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: white;"><b><span style="font-size: large;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-PdYtSHGTxmY/XGdHkvsCS0I/AAAAAAAAClY/nLi8xI9yj88SMejqo0kkR2f3A1-IonVKwCLcBGAs/s1600/43233480.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="475" data-original-width="310" height="400" src="https://1.bp.blogspot.com/-PdYtSHGTxmY/XGdHkvsCS0I/AAAAAAAAClY/nLi8xI9yj88SMejqo0kkR2f3A1-IonVKwCLcBGAs/s400/43233480.jpg" width="257" /></a></span></b></span></div>
<br />
<b><span style="background-color: #444444; color: white; font-size: large;"><br /></span></b>
<span style="background-color: #444444;"><span style="color: white;"><b><span style="font-size: large;">"كحل وحبهان" وجبة متكاملة من نوستالجيا الثمانينيات، وهو الحقل الذي يُجيد فيه طاهر الغرس والحرث، إذ يغرس لدى قرائه بذور الذكريات الجميلة لونا وطعما ورائحة، ثم يحرث دفئا وحنينا وسعادة واسترخاء، </span></b><b><span style="font-size: large;">يُفسح للأغنية مجالا واسعا، فأغاني </span></b><b><span style="font-size: large;">محمد منير، ومحرم فؤاد، وعلي الحجار، وفايزة أحمد، وميادة الحناوي وعدد من الأغاني النادرة تُكَوِّن خلفية غنائية بديعة للعديد من المواقف الإنسانية اللطيفة، و</span></b><b><span style="font-size: large;">كعادة طاهر في أعماله الأدبية؛ فإنه لا تمضِ بضعة أسطر إلا ويترك ابتسامة رائقة على ثغر القارئ.</span></b></span></span><br />
<span style="background-color: #444444;"><span style="color: white;"><br /></span></span>
<span style="background-color: #444444;"><span style="color: white;"><b><span style="font-size: large;">زمن ومكان الرواية يتنقل ما بين القاهرة 2008 وبين استطعام ذكريات الصبا في الثمانينيات، ما بين عبد الله الذي يعجب بزميلته في العمل؛ "صافية"؛ لمجرد أن أهدته معجنات بالقرفة، وبين </span></b><b><span style="font-size: large;">ذكرياته صبي مراهق يُدعى "سيسكو"، يحب "سحر"ابنة الجيران. </span></b><b><span style="font-size: large;">"سيسكو/عبد الله" كان يمتلك معدة ثور هائج، أكول وهمه على بطنه، جوعان دائما يحتار ويُحَيِّر من معه فيما يجب أن يأكله، تؤلمه معدته إذا اقترب منه التوتر، يحلم بفتاة "تفتح نفسه"، ولعبته المفضلة هي التمهل أثناء صعود طبقات عمارته أمام شباك مطبخ كل شقة ليستكشف طعام كل بيت،</span></b><b><span style="font-size: large;"> يخاف من احتقان اللوزتين خشية الوقوع ضحية لطعام المرضى، يجد الونس في الطعام مع الصحبة، ومفتاحه الوحيد لاستعادة الحياة في استعادة الشهية.</span></b></span></span><br />
<br />
<b><span style="background-color: #444444; color: white; font-size: large;">مقادير الرواية:</span></b><br />
<b><span style="background-color: #444444; color: white; font-size: large;">- سنوات الطفولة والصبا والمراهقة والشباب</span></b><br />
<b><span style="background-color: #444444; color: white; font-size: large;">- بيت العائلة وحُضن الجدة وحِصن الخال وونس الجيران</span></b><br />
<b><span style="background-color: #444444; color: white; font-size: large;">- رائحة الطبخ وسماع الراديو وطعم ساندويتشات المدرسة</span></b><br />
<b><span style="background-color: #444444; color: white; font-size: large;"><br /></span></b>
<b><span style="background-color: #444444; color: white; font-size: large;">- وحفنة من نوستالجيا الأشياء:</span></b><br />
<b><span style="background-color: #444444; color: white; font-size: large;">كرتونة شرائط الكاسيت، سخان المصانع الحربية، القلم "الفرنساوي" الأزرق، كيس الساندويتشات البلاستيك، جهاز الأتاري، كاسيت "باناسونيك" ستريو ببابين و "الووكمان الباناسونيك"، البيجاما "الكستور" المُقَلَّمَة، المِقْلَمة المعدنية المرسوم عليها خريطة العالم، قلم الرصاص بـ"السنون"، شريط الـ "ريفو"، ومجلة "المصور"، التليفون الرمادي ذو القرص الدوَّار بزنته الأثيرة، اللمبة السهاري، رقعة بنك الحظ، ورقعة السلم والثعبان، الراديو والجراب الجلدي البني، كسوة التليفزيون من قطعة ملابس قديمة..</span></b><br />
<b><span style="background-color: #444444; color: white; font-size: large;"><br /></span></b>
<b><span style="background-color: #444444; color: white; font-size: large;">- وحفنة من نوستالجيا الروائح:</span></b><br />
<span style="background-color: #444444;"><span style="color: white;"><b><span style="font-size: large;">رائحة طشة الملوخية، أدخنة التحمير، كولونيا الليمون و</span></b><b><span style="font-size: large;">كولونيا "أولد سبايس"</span></b><b><span style="font-size: large;">، رائحة الكتب المدرسية الجديدة يوم استلامها..</span></b></span></span><br />
<b><span style="background-color: #444444; color: white; font-size: large;"><br /></span></b>
<b><span style="background-color: #444444; color: white; font-size: large;">- وحفنة من نوستالجيا الطعام:</span></b><br />
<span style="background-color: #444444;"><span style="color: white;"><b><span style="font-size: large;">لقمة "ودن القطة"، </span></b><b><span style="font-size: large;">مصمصة أجنحة الدجاج والرقبة، قرقوشة فخذ الدجاجة، والتهام الكبد والقوانص المسلوقة، شاي ما بعد الغذاء، إفطار يوم الجمعة، </span></b><b><span style="font-size: large;">الجبنة "النستو"، مربى مشكل "قها"، </span></b><b><span style="font-size: large;">كوب الشاي باللبن، لِبَان "كوكوواوا"، زجاجات "السبورت كولا" و"الكراش"،</span></b><b><span style="font-size: large;"> التصاق بواقي النوجا "الروكيت" في الضروس..</span></b></span></span><br />
<br />
<b><span style="background-color: #444444; color: white; font-size: large;">- وحفنة من نوستالجيا الأماكن:</span></b><br />
<b><span style="background-color: #444444; color: white; font-size: large;">عمرأفندي، صيدناوي، منفذ بيع التموين ببطاقة التموين، نادي الشبان المسلمين، سينما قصر الثقافة، الحلواني والاستوديو، البقالة والكوافير والمكوجي..</span></b><br />
<b><span style="background-color: #444444; color: white; font-size: large;"><br /></span></b>
<b><span style="background-color: #444444; color: white; font-size: large;">- وحفنة من نوستالجيا الممارسات:</span></b><br />
<span style="background-color: #444444;"><span style="color: white;"><b><span style="font-size: large;">هواية جمع الطوابع، تجليد الكراسات، دق جرس الحصة الأخيرة في المدرسة، </span></b><b><span style="font-size: large;">تتر برنامج الشيخ الشعراوي، برنامج ع "الناصية..</span></b></span></span><br />
<b><span style="background-color: #444444; color: white; font-size: large;"><br /></span></b>
<span style="background-color: #444444;"><span style="color: white;"><br /></span></span>
<b><span style="background-color: #444444; color: white; font-size: large;">يُخبرنا طاهر من خلال الرواية ضرورة ملاءمة كل وجبة للحدث الملازم لها، آداب المائدة ووصايا الطعام، درس خصوصي عن متع النظر إلى الطعام وشمِّه ومضغه وبلعه، سر اختيار "العيش والملح" للتعبير عن الإخلاص، الفرق بين الأكول والذواق، الفرق بين إدمان القهوة والغرام بالقهوة، محاولة الوصول إلى كيفية ظهور فكرة أكل اللحوم، شهوة استطعام المحشي، وترنيمة في حب الباذنجان والتغزل في "المسقعة"، لعبة رائحة المشاهير، عن حلاوة طعام الأم منقطعة النظير، وكيف يكون التهام الطعام أو مجافاته دليلا على الاكتئاب، صحبة الأب والأم التي ليس ما بعدها صحبة. </span></b><br />
<span style="background-color: #444444;"><span style="color: white;"><br /></span></span>
<b><span style="background-color: #444444; color: white; font-size: large;">اقتباسات:</span></b><br />
<b><span style="background-color: #444444; color: white; font-size: large;">- "يقع الشخص في غرام المشقة إذا عرف الطريق"..</span></b><br />
<b><span style="background-color: #444444; color: white; font-size: large;">- "السعادة عايزه حرامية، لأنها ما بتجيش غير سرقة"..</span></b><br />
<b><span style="background-color: #444444; color: white; font-size: large;">- "خُلِقَت الحياة من أجل واحد ثم اقتضت الحكمة أنه من الأفضل أن تتم قسمتها على اثنين"..</span></b><br />
<b><span style="background-color: #444444; color: white; font-size: large;">- "الرائحة هي الذكريات"..</span></b><br />
<div>
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
</div>
Hala Moneer Bedeerhttp://www.blogger.com/profile/08016785967773114254noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4253512591565378229.post-64055993172123475022019-02-14T17:11:00.000-08:002019-02-14T17:13:57.305-08:00عيدك في الجنة يا ماما<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<span style="background-color: #444444; color: yellow;"><b><a href="https://www.e3lam.org/2019/02/04/398918/">https://www.e3lam.org/2019/02/04/398918/</a><br /><a href="https://web.facebook.com/notes/hala-moneer-bedair/%D8%B9%D9%8A%D8%AF%D9%83-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%A9-%D9%8A%D8%A7-%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%A7/10156013072721696/">https://web.facebook.com/notes/hala-moneer-bedair/%D8%B9%D9%8A%D8%AF%D9%83-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%A9-%D9%8A%D8%A7-%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%A7/10156013072721696/</a></b></span><br />
<span style="background-color: #444444;"><span style="color: white; font-size: large;"><b><br /></b></span></span>
<br />
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="ehncv" data-offset-key="9r4ma-0-0" style="box-sizing: border-box; font-family: Georgia, serif; margin: 0px auto 28px; overflow-wrap: break-word; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="9r4ma-0-0" style="direction: rtl; font-family: inherit; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="9r4ma-0-0" style="background-color: #444444; font-family: inherit;"><span style="color: white; font-size: large;"><b>تكررت الوفيات في أقربائنا لفترات متصلة، وأثناء حضوري لجنازة أحد هؤلاء الأقارب وجدتني أتساءل عما نفعل في هذه الدنيا! نعيش لنتفرَّج على بعضنا البعض؛ نمرض ونموت ثم يدفن أحدنا الآخر، بئس تلك الحياة! خيَّم علينا الحزن من جديد، حزن على من تقع تحت قدميها الجنة، كان مختلفا، حزن مشوب براحة، حزن مفاجئ بالرغم أن النهاية كانت محتومة، عاجلة أو آجلة، كانت محتومة ولكنها جاءت سريعة جداَ أو بالأصح أسرع مما ظننت!</b></span></span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="ehncv" data-offset-key="frbfj-0-0" style="box-sizing: border-box; font-family: Georgia, serif; margin: 0px auto 28px; overflow-wrap: break-word; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="frbfj-0-0" style="direction: rtl; font-family: inherit; position: relative; text-align: right;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-CRposdqyUD0/XGYRXzh5SvI/AAAAAAAAClM/G4TdPZ7JPbEePtct7tzc2UDHWTDL2u9agCLcBGAs/s1600/%25D8%25B3%25D9%2585%25D8%25B3%25D9%2585.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="background-color: #444444;"><span style="color: white; font-size: large;"><b><img border="0" data-original-height="160" data-original-width="160" height="400" src="https://4.bp.blogspot.com/-CRposdqyUD0/XGYRXzh5SvI/AAAAAAAAClM/G4TdPZ7JPbEePtct7tzc2UDHWTDL2u9agCLcBGAs/s400/%25D8%25B3%25D9%2585%25D8%25B3%25D9%2585.jpg" width="400" /></b></span></span></a><span data-offset-key="frbfj-0-0" style="background-color: #444444; font-family: inherit;"><span style="color: white; font-size: large;"><b>“بطني.. بطني.. بـــاطنـــااااااي” تنادي على بطنها تتوسلها الرحمة، أو تندبها وتندب ما جرى لها من آلام لم تكن على البال ولا على الخاطر، كان صوت صراخها يشق صدري بل ويقلع قلبي من بين ضلوعي، أنا التي أخفيت عنها طبيعة مرضها، فعلم الجميع وهي لم تعلم، كنت أُوصِي النسمة التي ستمر بها بكتمان سر نوع المرض، كنت أشك أن وقع على سمعها أصداء همسنا، ولكني أعتقد أن خيالها لم يكن ليجعلها تظن أنها مريضة سرطان، وهي التي كانت طوال حياتها تخشى ذكر اسمه وكانت تطلق عليه “المرض الوِحِش”.</b></span></span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="ehncv" data-offset-key="po9c-0-0" style="box-sizing: border-box; font-family: Georgia, serif; margin: 0px auto 28px; overflow-wrap: break-word; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="po9c-0-0" style="direction: rtl; font-family: inherit; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="po9c-0-0" style="background-color: #444444; font-family: inherit;"><span style="color: white; font-size: large;"><b>أمي بطلة كأبطال مستشفى 57357، وبالرغم من خسارتها الحرب أمام المرض اللعين؛ إلَّا أنها صارعته بقوة حتى مرحلته الرابعة، صبرت على فقد الوزن والشهية وتحجر البطن والانسدادات المعوية وارتباك عمليات الهضم، لم تفقد ابتسامتها وبشاشة وجهها، لم تفقد حس الدعابة في أقسى لحظات التقلص والمغص، بل شاركتنا في محاولات جذب انتباهها وإنعاش حالتها النفسية، لم تفقد ذاكرة معلمة التاريخ فكانت تجيب أسئلة التاريخ في برنامج “العباقرة”، لم تفقد خوفها وقلقها على أولادها وأولاد أولادها؛ فأوصت الكل على حاله وماله وعياله، وكانت تسارع بتقديم الامتنان والشكر لكل يد تمتد لمساعدتها.</b></span></span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="ehncv" data-offset-key="fjirm-0-0" style="box-sizing: border-box; font-family: Georgia, serif; margin: 0px auto 28px; overflow-wrap: break-word; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="fjirm-0-0" style="direction: rtl; font-family: inherit; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="fjirm-0-0" style="background-color: #444444; font-family: inherit;"><span style="color: white; font-size: large;"><b>كنت إذا أخذت بيدها إلى التواليت تقول: “معلش تعبتك!”.. وكانت إجابتي دوما: “ماتقوليش كده يا ماما، طول عمرك تعبانة علشاني مش عاوزاني أردلك جزء من اللي عملتيه؟!.. ادعيلي يا ماما”.. فترد: “ربنا يصلح حالك ويهديلك أولادك”. لو أقمت لها ظهرها من وضع النوم، أو حملتها من تحت ذراعيها تقول: “حاسبي ظهرك” ! في عز صراعها مع المرض كانت قلقة عليَّ وعلى ظهري!، لو ارتطمت يدي في شيء؛ تصرخ وتقول: “اتعورتي؟ّ!!”، غريبة هي أمي؛ قلقة على يدي من لاشيء في عز آلام غرز الجراحة في بطنها!</b></span></span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="ehncv" data-offset-key="f7bn2-0-0" style="box-sizing: border-box; font-family: Georgia, serif; margin: 0px auto 28px; overflow-wrap: break-word; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="f7bn2-0-0" style="direction: rtl; font-family: inherit; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="f7bn2-0-0" style="background-color: #444444; font-family: inherit;"><span style="color: white; font-size: large;"><b>كانت تكره المستشفى ولا تطيق الجلوس فيها لساعة واحدة، فتُصرّ على المغادرة وتفقد تركيزها فتكرر الأسئلة: “الدكتور جاي؟”، “المحلول خِلِص؟”، “هَنْرَوَّح إمتى؟”، عذرها معها بالتأكيد، فسحب الدم وحقن الأدوية والمحاليل وتثبيت الكانيولات والقسطرات وضع يهد الجبال، وهي كانت واهنة ضعيفة وصلت بالمرض إلى مرحلة متقدمة لا يُرْجَى فيها براء.</b></span></span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="ehncv" data-offset-key="27nsq-0-0" style="box-sizing: border-box; font-family: Georgia, serif; margin: 0px auto 28px; overflow-wrap: break-word; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="27nsq-0-0" style="direction: rtl; font-family: inherit; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="27nsq-0-0" style="background-color: #444444; font-family: inherit;"><span style="color: white; font-size: large;"><b>في جولتي معها أثناء إجراء التحاليل والفحوصات والأشعات، كنت أقص تاريخ أمي المرضي لكل طبيب جديد، هو ليس تاريخا بالمعنى الصحيح، فالمدة منذ اكتشافنا لتلك المأساة وحتى ارتقائها للرفيق الأعلى لم تتجاوز الشهرين، الكارثة التي حطَّت على رأسي كانت تؤرخ بمدى الدهر، كنت أحمل في حقيبتي ورقة تحمل ملاحظة مقتضبة “أمي سهام الفيل مريضة سرطان في البطن وهي لا تعلم عن حقيقة المرض شيء، أرجوك أي استفسار يكون جانبا بعيدا عن مسمعها”.</b></span></span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="ehncv" data-offset-key="1bivh-0-0" style="box-sizing: border-box; font-family: Georgia, serif; margin: 0px auto 28px; overflow-wrap: break-word; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="1bivh-0-0" style="direction: rtl; font-family: inherit; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="1bivh-0-0" style="background-color: #444444; font-family: inherit;"><span style="color: white; font-size: large;"><b>إحساس العجز والصِغَر والضعف واليأس كان يكسوني، وفي ذات الوقت كان لزاما عليَّ أن أظهر بمظهر القوة لأدعمها وأشد على يدها وأبث الطمأنينة في قلبها، أن ما ألمَّ بها من آلام مجرد مضاعفات عادية للعملية الجراحية وسوف تأخذ وقتها ثم ستتماثل قريبا للشفاء، ولكن كل ما أستطعت فعله هو أن أكون عصا تتوكأ عليها في خطواتها، أو حائط للاستناد، أو سمكة في حوض ماء تُسَلِّي صاحبها، كنت أحس وأنا أسفل قدميها أعالج كدمات كاحليها وساقيها وأدفئهما من البرد وكأني فعلا في الجنة التي وعد بها الرحمن.</b></span></span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="ehncv" data-offset-key="fsvch-0-0" style="box-sizing: border-box; font-family: Georgia, serif; margin: 0px auto 28px; overflow-wrap: break-word; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="fsvch-0-0" style="direction: rtl; font-family: inherit; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="fsvch-0-0" style="background-color: #444444; font-family: inherit;"><span style="color: white; font-size: large;"><b>رحيل أمي جاء كالحلم تستيقظ منه محاولا أن تتشبث بأحد أطرافه كي تظل محتفظاً بذكرى ما، في ساعات احتضارها أخبرتنا أنها ذاهبة إلى أبي رحمه الله، بصقت حبوب الدواء ولم تشرب الماء، ولكنها ابتلعت بضع ملاعق من “المهلبية” بعد قرابة الشهر الذي لم يدخل جوفها شيء، ربما تكون حلاوة روح تترك الدنيا، يارب يا أمي }روح وريحان وجنة نعيم{ ، ذكرت ورددت اسمي واسم أختي طوال ليلة احتضارها، ماتت بوجهها البشوش الوردي، استراحت من عذاب الدنيا وعذاب المرض، رحمها الله ولم يكتب لها أن تعيش ميتة، فكيف أتمنى لها طول العمر وهي راقدة محرومة من كل متع الحياة، كنت أتمنى لها الشفاء من مرضها وأنا أعلم أنه لا شفاء منه في مراحله المتأخرة، ولكني لم أفقد الأمل أبداً في رحمة وقدرة الله، كنت أتوسله باسمه الأعلى الذي إذا أراد شيئاً قال له “كن” فيكون، كنت أنتظر معجزة أن تشفى وأن تستيقظ صباح اليوم التالي وقد رجعت “سهام/ سمسم” النشيطة المبهجة محبة الحياة، قد تكون معجزة الشفاء أن قبض الله روحها بمثل تلك السرعة، لم أعلم أن مريضا للسرطان توفَّى بمثل تلك السرعة، رحمها الله من آلام المرض وآلام الكيموثيرابي وجلسات العلاج الإشعاعي، رحمها الله من أن تعاني قرح الفراش والتغذية عبر أنبوب في الأنف، رحمها الله أن يتمنى المحيطون لها الموت، رحمها الله وجعل الموت شفاء، مثلما هو راحة من كل شر.</b></span></span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="ehncv" data-offset-key="bk9go-0-0" style="box-sizing: border-box; font-family: Georgia, serif; margin: 0px auto 28px; overflow-wrap: break-word; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="bk9go-0-0" style="direction: rtl; font-family: inherit; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="bk9go-0-0" style="background-color: #444444; font-family: inherit;"><span style="color: white; font-size: large;"><b>عيدك أحلى في جنة الخُلد يا ماما، وإلى أن ألقاكِ يا حبيبتي، كل سنة وربنا راضٍ عني برضاكِ.</b></span></span></div>
</div>
</div>
Hala Moneer Bedeerhttp://www.blogger.com/profile/08016785967773114254noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4253512591565378229.post-81554704269517301902018-11-17T14:44:00.000-08:002018-11-17T14:45:18.772-08:00بالصور: أشرف الخمايسي يوقع “جو العظيم”<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<span style="background-color: #444444; font-size: large;"><b><a href="https://www.e3lam.org/2018/11/16/367977"><span style="color: yellow;">https://www.e3lam.org/2018/11/16/367977</span></a></b></span><br />
<span style="background-color: #444444; color: white; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<b><span style="background-color: #444444; color: white; font-size: large;">استضافت مكتبة مصر الجديدة بالأمس ندوة مناقشة وتوقيع رواية "جُو العظيم" للكاتب الكبير أشرف الخمايسي والصادرة عن دار الشروق، أدار الندوة الأستاذ محمد سمير ندا، وناقش الخمايسي الدكتور جمال العسكري، والأستاذ أسامة جاد. في البداية ألقى الأستاذ أشرف الخمايسي كلمة ترحيب بالحضور، وكلمة شكر للقائمين على تنظيم الندوة مفسحا المجال لرأي المشاركين في المناقشة.</span></b><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><span style="background-color: #444444; color: white; font-size: large;"><a href="https://3.bp.blogspot.com/-TJBAmUUwfqc/W_CZQC7C9GI/AAAAAAAACjk/XvY3ZE9guNIXmO4xrClje8tTQbn4zWq7ACLcBGAs/s1600/46506198_2289826754422087_7493943291218493440_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="640" data-original-width="960" height="266" src="https://3.bp.blogspot.com/-TJBAmUUwfqc/W_CZQC7C9GI/AAAAAAAACjk/XvY3ZE9guNIXmO4xrClje8tTQbn4zWq7ACLcBGAs/s400/46506198_2289826754422087_7493943291218493440_n.jpg" width="400" /></a></span></b></div>
<br />
<span style="background-color: #444444; color: white; font-size: large;"><b><span style="font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-size: medium;">رأي الدكتور جمال العسكري:</span></b></span><br />
<span style="background-color: #444444; color: white; font-size: large;"><b><span style="font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-size: medium;">أعرب الدكتور العسكري عن سعادته البالغة بقراءة الرواية، وإحساسه بالمتعة الخالصة بالعمل الأدبي، وقدرة الخمايسي الواضحة على إحكام البناء في الرواية، قائلا: " سؤال المتعة هو السؤال الأول الذي يجب أن يجيب عليه النص والتأويل، قبل الغرق في طوفان التحليل والتفسير التي ربما هي الأخرى أفسدت من حيث أرادت أن تفيد، والمتعة المقصودة في النص الطويل نسبيا هي الإمساك بتلابيب العقل بمتابعته حتى النهاية، دونما إحساس بعبء القراءة إلا في لحظات قليلة نادرة".. </span></b></span><br />
<span style="background-color: #444444; color: white;"><b><span style="font-size: large;">كما قال: "أن الخمايسي يكتب ليظل القارئ مستمتعا طالبا الزيادة لا الملل ولا الابتعاد عن النص، وهذا ما حققه في "جو العظيم"، فالكاتب في العالم الروائي يستطيع أن يقتنص لحظة مُتخيلة في عمر شخص أو مجموعة من الشخوص، أو مجموعة من الأجيال المتتالية، ليعيد خلق هذا العالم، وعلى القارئ التأمل وشحذ كل القدرات للملمة أطراف هذا العالم، من هنا جاءت المتعة بقراءة هذه الرواية، التي أصبحت ذائقة رائجة الآن، وهي أسلوب المباشرة والوضوح، فهي أقرب إلى الشفاهة من تقنيات الأدب المتعارف عليها، كما أن هذا الجنس من الكتابة يرافق في لحظة تاريخية لحظة ما بعد العولمة. </span></b><b><span style="font-size: large;">كما وتناولت الرواية "أزمة الخلاص" وهي أزمة نظام العالم، فعبقرية الأدب حين يستطيع أن يُعطي المثقف "لوامس" تشير إلى الخطر. اختار الخمايسي تقنية الراوي العليم التي فيها أريحية في التعامل مع السرد (المونولوج الداخلي). جاءت اللغة واضحة لا تحتاج إلى المجاز أو الرمز، فأسلوب المكاشفة وهو أسلوب الرواية قد يكون أحيانا أصعب من المجاز، ليثور التساؤل إذا ما كانت الحقائق بهذا الوضوح والانكشاف، فلماذا تُرِكت النهاية مفتوحة؟!</span></b></span><br />
<span style="background-color: #444444; color: white; font-size: large;"><b><span style="font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-size: medium;">رأي الأستاذ أسامة جاد :</span></b></span><br />
<span style="background-color: #444444; color: white; font-size: large;"><b><span style="font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-size: medium;">كما أبدى الأستاذ جاد سعادته بالمشاركة في ندوة مناقشة "جو العظيم"، وقال بأنه أمام عمل عظيم يذكره بالكلاسيكيات العظيمة، ليس بمنطق التأثير والتأثر، وإنما بالنظر إلى كاتب محترف متخصص في نوع من الكتابة قائم على المِران المستمر، يعمل على نفسه بشكل جاد سواء في اللغة أو الموضوع أو الجدلية. ويرى جاد من خلال الغلاف أن الرواية ذات أداء كاريكاتوري يطرح قصة حقيقية لإبراز الملامح الكبيرة، فنحن أمام نوع من الأدب يعتمد على السخرية، كما أنها تجيب عن السؤال " كيف تكتب رواية جيدة؟ " وذلك في عدة خطوات وهي: اختيار المتخيل المكاني للسرد الذي يجمع الشخصيات المتناقضة بشكل منطقي، الشخصيات وتراتبها في المجتمع، تواجد امرأة في المشهد، وضع المرأة في ظروف خاصة، جعل "مدونة سردية للحياة" لكل شخصية من الشخصيات تنظر من خلالها للحياة. يرى جاد أن </span><span style="font-size: medium;">الرواية إسقاط عظيم على كل الأحداث الجارية، والزمن المفترض فيها ليس عدد من الساعات المفترضة بمدة الإبحار في البحر، وإنما استطاع أن يتمدد من خلال السرد إلى سنوات ممتدة. كما يرى جاد أن الخمايسي خلَّص نفسه من الانتماء لأي تيار لينظر إلى ما يحدث بمنطق ساخر، وأنه أحد القليلين الذي يحرص في فنه حرصه للوصول إلى جمهور من الشباب. كما كان ذكيا أن يكتب أول رواية ساخرة بعد رواياته الجادة التي تطرح مواضيع كبرى جادة وجدلية.استطاع الخمايسي من خلال الرواية إحضار العالم إليك، وأنت من تستنتج الاستنتاجات التي تخص ذلك العالم. فالقدرة هنا اختزال الكثير من الحيوات في حياة واحدة، ليست حياة شخص وإنما حياة رحلة، والرحلة هنا هي الكنز، كنز الوصول إلى الاستقرار.</span></b></span><br />
<span style="background-color: #444444; color: white; font-size: large;"><b><span style="font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-size: medium;">ثم طرح الأستاذ محمد سمير ندا والحضور بعض الأسئلة على الخمايسي؛ منها: </span></b></span><br />
<span style="background-color: #444444; color: white; font-size: large;"><b><span style="font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-size: medium;">- متى وأين بدأت فكرة "جو العظيم" ؟</span></b></span><br />
<span style="background-color: #444444; color: white; font-size: large;"><b><span style="font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-size: medium;">المرحلة التي نمر بها تحتاج أن يكتب عنها الكاتب حتى لا يكون منعزلا عن الواقع الذي نعيشه، فكانت لدي مهمة أساسية عند كتابتي لهذه الرواية، فلم أنشغل بفنيات الكتابة بقدر اهتمامي بأن أكون واضحا حتى لا يفهم القارئ خلاف ما أريده، فأترك رسالة للأجيال القادمة تقوم بدور التوعية، وتعبر عن رأيي في الأحداث الحالية.</span></b></span><br />
<span style="background-color: #444444; color: white; font-size: large;"><b><span style="font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-size: medium;">- هل تشعر من خلال أسلوب الإسقاط المباشر في الرواية بأنك خرجت خارج ما ُيسمى بـ "الكتابة الآمنة"؟!</span></b></span><br />
<span style="background-color: #444444; color: white; font-size: large;"><b><span style="font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-size: medium;">دائما ما أقول رأيي على حسب قناعاتي الخاصة، ولا أفكر في مسألة دفع الثمن، فذلك المسمى لا يعرفه الكاتب المخلص لقناعاته.</span></b></span><br />
<span style="background-color: #444444; color: white; font-size: large;"><b><span style="font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-size: medium;">- هل لازال السلفي داخل وجدانك ككاتب؟</span></b></span><br />
<span style="background-color: #444444; color: white; font-size: large;"><b><span style="font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-size: medium;">لدي هاجس أن أنفي عن نفسي مع كل عمل جديد أني لا أكتب بروح الحلال والحرام، وإنما تطور شخصية السلفي في الرواية كانت تَتَطلَّب هذا التفاعل وإبراز شخصية السلفي بهذه المزايا، فهي ببساطة قناعة السلفي وتصديقه لأفكاره. </span></b></span><br />
<span style="background-color: #444444; color: white; font-size: large;"><b><span style="font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-size: medium;">- لماذا حِدْتَ عن السلفية بعد التزامك بها ثمان سنوات؟</span></b></span><br />
<b><span style="background-color: #444444; color: white; font-size: large;">السلفي يمشي على قضيبين، مرجعيته عبارة عن فكرتين أو كتابين، وكنت قد دخلت السلفية من نقطة فشل مثلت الضربة القاصمة لقناعاتي ، حيث كنت أعتقد أني في وسط أدبي يعج بالقيم والتوعية، ولكني فوجئت حين مقتل محمد الدرة أن العالم كله انتفض من صحافيين ومحامين وغيلاهم ولم ينتفض أحد من الأدباء. أما سبب خروجي من السلفية هو أن طريقها لا يواكب شخصيتي وعقلي، فالطريق إلى الدين ليس خط سكة حديد وإنما حرية وفهم صحيح. </span></b><br />
<span style="background-color: #444444; color: white; font-size: large;"><b><span style="font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-size: medium;">- أحس أن لديك حالة عداء مع العالم، فمتى ستتجاوز الكتابة عن الكائن للكتابة عن ما ينبغي أن يكون؟ </span></b></span><br />
<b><span style="background-color: #444444; color: white; font-size: large;">ليس لدي حالة عداء مع العالم، بل أحب البيئة التي نعيش فيها وهذا لا يمنع أن أشتبك معها وأبحث عما يجب أن يكون. ولكن من قال أن ما ينبغي أن يكون هو الأفضل ؟! </span></b><br />
<span style="background-color: #444444; color: white; font-size: large;"><b><span style="font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-size: medium;">- ما سبب اختيار اسم "بهية"، وماذا تقصد بالنهاية المفتوحة؟ </span></b></span><br />
<b><span style="background-color: #444444; color: white; font-size: large;">إذا سئل الكاتب عن مقصده فأجاب؛ كان كاتبا غرا.</span></b><br />
<br /></div>
Hala Moneer Bedeerhttp://www.blogger.com/profile/08016785967773114254noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4253512591565378229.post-23538596259630546612018-11-16T04:27:00.001-08:002018-11-18T12:11:41.477-08:00"عازفة الكمان".. قصة الحب التي لم تكتمل<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<span style="color: yellow; font-size: large;"><b><a href="https://www.e3lam.org/2018/11/18/368631?fbclid=IwAR3STMCkadaesKhPK7BND51xi-EixKon4hpjS6527lw_Z90oXsaErBWB138" style="background-color: #444444;">https://www.e3lam.org/2018/11/18/368631?fbclid=IwAR3STMCkadaesKhPK7BND51xi-EixKon4hpjS6527lw_Z90oXsaErBWB138</a></b></span><br />
<span style="color: yellow; font-size: large;"><br /></span>
<span style="background-color: #444444; color: yellow; font-size: large;"><a href="https://www.goodreads.com/review/show/2503431064">https://www.goodreads.com/review/show/2503431064</a></span><br />
<br />
<span style="color: white; font-size: large;"><b style="background-color: #444444;">"هي مستقلة ولا تحتاج لمن يُنفق عليها، ولعل هذا ما يخيف الرجال منها.. في البداية يقتربون منبهرين لكن بعد أن يُحَلِّقوا حولها يغشاهم نورها وحرارتها ولا يحتملون حبها للحياة والناس وحدبها على المكسورين والمخذولين ولا انعجانها بالفن".</b></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: white; font-size: large;"><b style="background-color: #444444;"><a href="https://4.bp.blogspot.com/-OBnYP8dp6_M/W-63dAcflwI/AAAAAAAACjM/DAhV-shPTpY-prHX1nGXRODfXZ8QGPXAgCLcBGAs/s1600/38122285.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="457" data-original-width="318" height="400" src="https://4.bp.blogspot.com/-OBnYP8dp6_M/W-63dAcflwI/AAAAAAAACjM/DAhV-shPTpY-prHX1nGXRODfXZ8QGPXAgCLcBGAs/s400/38122285.jpg" width="277" /></a></b></span></div>
<br />
<span style="background-color: #444444;"><span style="color: white;"><span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: large;"><b>إنها "أمل شوقي" بطلة رواية أسامة غريب الأخيرة</b></span><b style="font-size: x-large;"> "عازفة الكمان"، تجيد العزف وصوتها في الغناء رائع، تلتقي بـ "طارق أبو النور" المصري الأمريكي الذي هاجر بعد تخرجه من الهندسة ويمتلك مطعم بقلب منهاتن، يهوى الشعر والأدب والموسيقى ويمتلك مكتبة موسيقية وسينمائية ضخمة. يتبادلان مشاعر الحب والاهتمام في البداية ثم يدخل طارق في دائرة من الحيرة فيما إذا كانت أمل تحبه أم لا، حتى يُصبح في صراع داخلي بين حبه وميله لها وبين سلوكها الصادم له أحيانا، فبالرغم أنه يحاول تقبل عملها وانشغالها وانغماسها وسط المعجبين والزملاء إلا أنه بالكاد يستطيع أن يطرد مشاعر الغيرة والاستياء.</b></span></span><br />
<span style="background-color: #444444;"><span style="color: white;"><br /></span></span>
<span style="color: white; font-size: large;"><b style="background-color: #444444;">بالرغم أن طارق كانت مشاعره جياشة يقدم لأمل الهدايا ويَنْظِم من أجلها الشعر، إلَّا أنها لم تبادله نفس اللهفة والاهتمام فكانت كل تصرفاتها مغلفة ببرود وتحفظ، مما جعل هاجس الحب غير المتكافئ يطارده، خاصة أن له تجربتان فاشلتان في الحب والزواج فخشي أن تتكررا.</b></span><br />
<span style="background-color: #444444;"><span style="color: white;"><b style="font-size: x-large;">ولكني أحسست من الفنان الحساس الشفاف </b><b style="font-size: x-large;">غضبا غير مبرر</b><b style="font-size: x-large;"> في بعض الأحيان، فإنْ كان يحبها حقا؛ فلماذا لا يُقدِّر ضغوط عملها ويحاصرها باتهامات تعمُّد إهماله أو تسفيه مشاعره؟!.. فرجل في مثل ثقافته وخبرته وتحرره لابد وأن يُميّز بين مشاعر الحب الحقيقي التي قد تخبو أحيانا تحت وطأة مشاغل الحياة، وبين مجرد علاقة عابرة. حتى بعد اكتشافه لمرضها الذي كان سببا في اضطراب مشاعرها، وتأخرها ومماطلته في التصريح بحبها له بالشكل الواجب الذي ينتظره؛ لم يجعل قلبه يلِنْ لها ويلتمس لها الأعذار عن سلوكها المُحَيِّر فيما سبق، وإنما خشي على نفسه صدمة جديدة تدفعه للانتحار. إذاً لماذا يخشى على نفسه الهزيمة والمرارة في الحب، وفي المقابل لم يترك لها الفرصة لتتأكد تمام التأكد من حقيقة مشاعرها؟! أحسست في الرواية أن الكاتب كأنما أراد إظهار طارق أبو النور ضحية تلاعب أمل بمشاعره وتجاهل لهفته وشوقه، بينما لم يصلني شعور أن الكاتب قد قام بتحميل طارق أي نوع من لوم النفس وتأنيب الضمير، فطارق لم يُسامح أمل ولم يخفق قلبه عند تصريحها بحبها له، وإنما مشاعر الخوف من هزيمة ثالثة طغت على كل ما يُكنه لأمل من حب إذا لم تكن صادقة هذه المرة أيضا، إذاً فقد نحَّى كل العواطف جانبا طالما كانت تحت وطأة ضعط ما، مثلها تماما عندما كانت لا تستطيع التعبير عن عواطفها لضغوط العمل واضطرابات المرض.</b></span></span><br />
<b style="background-color: #444444; font-size: x-large;"><span style="color: white;"><br /></span></b>
<b style="background-color: #444444; font-size: x-large;"><span style="color: white;">ناقشت الرواية "مِصرية" المرء التي تطارده أينما حل، فهي كاللعنة التي لا فكاك منها، عرضت أحوال وأنواع المهاجرين المصريين في أمريكا، كما ورد بها شق سياسي عن الفساد والأسباب التي تدفع المصري للهجرة من سيطرة أصحاب المال والنفوذ.</span></b><br />
<b style="background-color: #444444; font-size: x-large;"><span style="color: white;"><br /></span></b>
<span style="background-color: #444444;"><span style="color: white;"><b style="font-size: x-large;">الحوار شديد الروعة، على قدر كبير من الانسيابية والتسلسل والترابط، ملأى بالمشاهد اللطيفة الخفيفة، بالإضافة إلى المواقف التي تثير الشجن، ضمت الرواية قصيدة بعنوان "عيناك كأنهما قدري" من أروع وأعذب الكلمات والمعاني، عبَّرت عن وَلَه العاشق وهيامه بمحبوبته بصدق شديد. كما </b><b style="font-size: x-large;">ذكر العديد من أسماء النوادي والجسور والمسارح والمدن والأنهار والمطاعم والفنادق والشوارع، مما جعل القارئ وكأنه يحيا مع أبطال الرواية يذهب معهم أينما ذهبوا.</b></span></span><br />
<b style="background-color: #444444; font-size: x-large;"><span style="color: white;"><br /></span></b>
<b style="background-color: #444444; font-size: x-large;"><span style="color: white;">نهاية الرواية جاءت صادمة مفاجئة، كما فاجئني طارق بموقفه أيضا، أعتقد أن محبا صادقا جياش المشاعر مثله كان ليتصرف تصرفا مغايرا لما قام به طارق أبو النور في النهاية، ولكن هذا التصرف أيضا عزز فكرتي عنه أنه كان يفكر في الحب من أجل استقراره العاطفي فقط، وليس من أجل شريكين يتبادلان نفس العواطف ويفنى أحدهما في الآخر دون مقابل، ويبقى من أحدهما بعد فناء الآخر جزءا يحيا معه بإخلاص.</span></b><br />
<div>
<span style="background-color: #444444;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<b><span style="background-color: #444444; color: white; font-size: large;">اقتباسات أعجبتني:</span></b><br />
<span style="background-color: #444444;"><span style="color: white;"><br /></span></span>
<span style="color: white; font-size: large;"><b style="background-color: #444444;">- "مصرية المرء لعنة لا فكاك منها حتى لو سافر وهاجر وانقطع عن الوطن الأم.. هناك أشياء في الجمجمة لا مهرب منها"..</b></span><br />
<span style="color: white; font-size: large;"><b style="background-color: #444444;"><br /></b></span>
<span style="color: white; font-size: large;"><b style="background-color: #444444;">- كيف يمكن لفنانين موهوبين أن يغنوا وسط أناس تأكل وتشرب وتتجشأ ولا يتبقى من انتباههم للفن غير ربع وعي في أحسن الأحوال"..</b></span><br />
<span style="background-color: #444444;"><span style="color: white;"><span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: large;"><b>- "ما معنى الحب إذا لم يحمل كل شخص على تغيير بعض صفحات من أجندته؟ "..</b></span></span></span><br />
<span style="color: white; font-size: large;"><b style="background-color: #444444;">وهل الحياة مباراة يتعين الفوز بها وسحب من نحب إلى ملعبنا حتى يضعف ويتهافت وبهذا نضمن أن نحظى بحبه واهتمامه؟ "..</b></span><br />
<span style="background-color: #444444;"><span style="color: white;"><span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: large;"><b>- " وكأنما لا يُكتب للإنسان أن يعيش لو نجح في حل متناقضاته واعتزم أن يوقف الجموح ويحيا في هدوء"..</b></span></span></span><br />
<span style="background-color: #444444;"><span style="color: white;"><span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: large;"><b>- " قد يفقد الإنسان استحقاقه للحياة لو نوى أن يخرج بها عن كونها حياة (أي مريرة) وقرر أن يتجه بها صوب الفردوس"..</b></span></span></span><br />
<span style="color: white; font-size: large;"><b style="background-color: #444444;"><br /></b></span>
<span style="color: white; font-size: large;"><b style="background-color: #444444;">- "لم أكن فقيرا في مصر لكني لم أحتمل سيطرة القراصنة على الحياة هناك، وكرهت فكرة أن أقضي بقية عمري وسط أناس يكذبون- بفعل الفقرـ كما يتنفسون"..</b></span><br />
<span style="color: white; font-size: large;"><b style="background-color: #444444;"><br /></b></span>
<span style="color: white; font-size: large;"><b style="background-color: #444444;">- " ما يجعل هذا المكان وطنا رائعا هو سلطان القانون الذي يسري على الجميع، والمساواة في الفرص التي تجعل للكفاح والتعب مردودا مجزيا"..</b></span><br />
<span style="color: white; font-size: large;"><b style="background-color: #444444;"><br /></b></span>
<span style="color: white; font-size: large;"><b style="background-color: #444444;">- "جزءا من وظيفة المسرح والسينما هو إطلاق المشاعر، لذلك فمن حق الناس التعبير عن مشاعرها دون أن يعترضها منافق أو متزلف.. أو حتى متعاطف حقيقي"..</b></span><br />
<span style="color: white; font-size: large;"><b style="background-color: #444444;"><br /></b></span>
<span style="color: white; font-size: large;"><b style="background-color: #444444;">- "الطلاق فيما يبدو ليس بسيطا، وقد يعتبره بعض الناس بمثابة هزيمة، هو فشل يعادل خيبة أمل المقامرفي الحصان الذي وضع عليه كل فيشه، فالإنسان حين يتزوج فإنه لا يدخرفيشا في جيبه لمرات قادمة، وإنما يراهن على شريك الحياة بكل ما يملك، لذلك فإن عملية انتهاء الزواج مهما كانت ودية فإنها تحمل انهيار آمال ظلت واعدة لمدة طويلة"..</b></span><br />
<br />
<span style="color: white; font-size: large;"><b style="background-color: #444444;">- " الصادقون من البشر هم الذين ينتحرون.. أي شيء خلاف هذا هو مجرد محاولات فاشلة لبلوغ الصدق المستحيل"..</b></span></div>
Hala Moneer Bedeerhttp://www.blogger.com/profile/08016785967773114254noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4253512591565378229.post-69567014428854543312018-11-13T07:21:00.001-08:002018-11-17T15:05:02.649-08:00جو العظيم مستعد للإبحار<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<b><span style="color: yellow; font-size: large;"><a href="https://www.goodreads.com/book/show/41660450?from_search=true" style="background-color: #444444;">https://www.goodreads.com/book/show/41660450?from_search=true</a></span></b><br />
<b><span style="font-size: large;"><a href="https://www.facebook.com/notes/hala-moneer-bedair/%D8%AC%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B8%D9%8A%D9%85-%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%B9%D8%AF%D9%8C-%D9%84%D9%84%D8%A5%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%B1/10155844633626696/"><span style="background-color: #444444; color: yellow;">https://www.facebook.com/notes/hala-moneer-bedair/%D8%AC%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B8%D9%8A%D9%85-%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%B9%D8%AF%D9%8C-%D9%84%D9%84%D8%A5%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%B1/10155844633626696/</span></a></span></b><br />
<b><span style="background-color: #444444; color: white; font-size: large;"><br /></span></b>
<b><span style="background-color: #444444; color: white; font-size: large;">"جو العظيم مستعد للإبحار".. أهلا بكم على متن جو العظيم، مائتا مهاجر غير شرعي على متن قارب الريِّس "زبيبة"..إحم إحم.. أقصد الكابيتانو "زبيبة" القائد الجنتلمان لأحد أهم السفن العظيمة التي تمخر أعالي البحار على مدى خمسة وخمسين عاما..<br />حسنا.. "جو" مجرد قارب ملون كحرباء، صغير الحجم بدرجة مفزعة، ضعيف الإمكانيات، لا يزيد طوله عن خمسين قدما وعرضه عن عشرين قدما، يسع بالكاد خمسين راكبا، ولكنه حمل مائتي راكب تكدسوا في باطنه وعلى حوافه حتى تعلقوا صلبا على الصاري، لا وجود لأي من الأجهزة اللازمة لإبحار آمن، ألوانه فاقعة كزي مهرج في السيرك، وهكذا استسلم لذوق "زبيبة" السخيف، ينقلب رأسا على عقب مع كل هوجة مشاكل، أعتقد أن أشرف الخمايسي أطلق على الرواية اسم "جو العظيم" من وجهة نظر "زبيبة"، فزبيبة يعتبر قاربه توأمه، ولأنه قائد معتز بنفسه على ضعفه؛ فبالتأكيد يرى هذا القارب الضعيف عظيما مثله..</span></b><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><span style="background-color: #444444; color: white; font-size: large;"><a href="https://3.bp.blogspot.com/-4lZMiNJHLzo/W-67d_16lsI/AAAAAAAACjY/bIIzpIOQFd4eQdJce2cey8xEdnJZHh6LQCLcBGAs/s1600/download.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="191" data-original-width="264" height="289" src="https://3.bp.blogspot.com/-4lZMiNJHLzo/W-67d_16lsI/AAAAAAAACjY/bIIzpIOQFd4eQdJce2cey8xEdnJZHh6LQCLcBGAs/s400/download.jpeg" width="400" /></a></span></b></div>
<br />
<span style="background-color: #444444; color: white;"><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: large;">الأبطال :-</span></b></span><br />
<b><span style="background-color: #444444; color: white; font-size: large;">1. الكابيتانو "زبيبة ربيع الحلو": </span></b><br />
<b><span style="background-color: #444444; color: white; font-size: large;"> ريس المركب، مريض ضغط عمره سبعين سنة، يتكلم كثيرا بنفس بلاهة الأطفال..</span></b><br />
<b><span style="background-color: #444444; color: white; font-size: large;">2. المهرب: </span></b><br />
<b><span style="background-color: #444444; color: white; font-size: large;"> الجشع الذي يحشو المهاجرين غير الشرعيين على القوارب..</span></b><br />
<b><span style="background-color: #444444; color: white; font-size: large;">3. كلام ضيف سيد طماطم:</span></b><br />
<b><span style="background-color: #444444; color: white; font-size: large;"> فلاح صعيدي في قرية نائية من صعيد مصر، ضخم البنيان متجاوز المهابة إلى البلاهة، مهاجر بسبب الفقر والاستدانة..</span></b><br />
<b><span style="background-color: #444444; color: white; font-size: large;">4. ياسين السيد جرباية: </span></b><br />
<b><span style="background-color: #444444; color: white; font-size: large;"> فنان تشكيلي قاهري، أشعث جاف الشعر؛ اشتبكت سوالفه مع لحيته، مثقف نخبوي بلاغته الخطابية واضحة، وقوة إقناعه متجلية، يجيد لعبة التوازنات، فيحافظ على بقائه على بعد مناسب من سلطة الجهة الراغبة في استقطابه، يهاجر للتخلص من هيمنة السلطة واستعباد الجميع..</span></b><br />
<b><span style="background-color: #444444; color: white; font-size: large;">5. حسن المط خليل:</span></b><br />
<b><span style="background-color: #444444; color: white; font-size: large;"> صعيدي مهندم ذو ملامح جميلة، فاتن التقاطيع جميل المُحيا، له حاجبين وشارب كث، قد يكون مخنث أو امرأة تنكرت بهيئة رجل للتغلب على عسف المهربين..</span></b><br />
<b><span style="background-color: #444444; color: white; font-size: large;">6. بيضون جلال الرائد: </span></b><br />
<b><span style="background-color: #444444; color: white; font-size: large;">شيخ سلفي من شيوخ السلطان، يسبغ على قيادته القداسة، ملتحي يرتدي جلباب وسروال أبيض قصير، وطاقية شبكية بيضاء، وخف ذا سيور جلدية، يحلم بالهرب إلى أوروبا هربا بدينه..</span></b><br />
<b><span style="background-color: #444444; color: white; font-size: large;">7. زغلول البيضا خليل: </span></b><br />
<b><span style="background-color: #444444; color: white; font-size: large;"> قاهري تخلَّف في سباق المهاجرين إلى القارب من أجل حسن المط</span></b><br />
<b><span style="background-color: #444444; color: white; font-size: large;">8. البحَّار "حمود": </span></b><br />
<b><span style="background-color: #444444; color: white; font-size: large;"> البحار الوحيد على سطح جو، ضخم البنيان، أقرع، يضع جلدة سوداء على عينه اليسرى المفقوءة، ويعرج على ساق طبيعية وأخرى خشبية..</span></b><br />
<b><span style="background-color: #444444; color: white; font-size: large;">8. شندل بشندي فانوس:</span></b><br />
<b><span style="background-color: #444444; color: white; font-size: large;"> صعيدي مسيحي متدين، يهاجر بسبب الاضطهاد الديني..</span></b><br />
<span style="background-color: #444444; color: white;"><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: large;">أثناء قراءتك لجو العظيم يصاحبك صخب صياح النوارس، وضجيج أمواج البحر، ترى الزبد الأبيض يتماوج ويعتلي الصخور، تعيش مأساة غرق المهاجرين غير الشرعيين والبحث عن جثثهم، وتتابع حصار الناجين منهم. تتفاعل مع دافع كل منهم لاختيار المخاطرة بحياته للهروب مما هو أقسى وأَمر. يستعرض الأزمات الناشئة على مختلف الأصعدة وبين العديد من الأيدولوجيات، وصف الوضع الاجتماعي والسياسي بدقة حيث رمز بأبطال روايته لشرائح وفئات المجتمع المختلفة من سلطة ونخب ودهماء وعقلانيين وانفعاليين ومسيحيين وسلفيين وغيرهم.</span></b></span><br />
<span style="background-color: #444444; color: white;"><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: large;">الرواية شجاعة بل جريئة، فحواها سياسي في إطار كوميدي، مليئة بالإسقاطات السياسية بوضوح وجلاء، تناقش دكتاتورية القادة، والاستبداد الديني والمتاجرة بالدين، رمز للثورة بالنوات التي تهاجم القارب في وسط البحر، تستعرض تزلف المثقفين رأس السلطة وتغيير الخطاب والتلون، تقارن بين اضطهاد السلطة للمسلمين وبين اضطاهدها للمسيحيين. </span></b></span><br />
<span style="background-color: #444444; color: white;"><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: large;">الرواية عظيمة اللغة، بسيطة البناء، تجذب القارب حتى نهايتها لمعرفة لمن ستكون الغلبة، اعترف الكاتب بوجود مزيد من الإسهاب والإطناب الذي قد يبعث على الرتابة ولكن برره بأنه الشر الذي لابد منه، السلفية التي التحق بها الكاتب في جزء من حياته سهلت عليه تجسيد السلفي القح في الرواية، تشبيهاته جاءت قوية، يرسم الابتسامة على الشفاه في أكثر من موضع. لقد تفوَّق الخمايسي في الخروج من بوتقة البحث عن الخلود ليكتب ببراعة وشجاعة عن قضايا شائكة في وقت الأشد حرجا وخطرا.</span></b></span><br />
<span style="background-color: #444444; color: white;"><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: large;">وهذه مجموعة من العبارات التي راقتني: </span></b></span><br />
<b><span style="background-color: #444444; color: white; font-size: large;">- أن لا يكون هناك ما يخشى عليه المرء، ولا من يخشى عليهم، فهو الفراغ الذي قد يضطَّر المرء لتعبئته بارتكاب جرائم، أو الإقدام على أفعال جنونية، مثل الرغبة في هجرة غير شرعية دونما سبب حقيقي!</span></b><br />
<b><span style="background-color: #444444; color: white; font-size: large;">- إزاء الأنواء لا سبيل للنجاة غير الاستسلام، وترك الأمور تجري على أعنَّتها..</span></b><br />
<b><span style="background-color: #444444; color: white; font-size: large;">- الموت مرة واحدة أهون من حياة أموت فيها كل يوم ستين مرة..</span></b><br />
<b><span style="background-color: #444444; color: white; font-size: large;">- من قال أن الحل هو الإشارة إلى الحل؟ الحل هو كيفية الوصول إلى إنفاذ الحل..</span></b><br />
<b><span style="background-color: #444444; color: white; font-size: large;">- الأقدار والحظوظ تحابي من لا يخطط، ولا يتدبَّر، ولا يفكر..</span></b><br />
<b><span style="background-color: #444444; color: white; font-size: large;">- الشعوب بطبعها حين تقدِّم احترامها لا تُقدمه إلا للمفترس، مهما كانت طريقته في الإفتراس دنيئة أو نبيلة. فقط سرى في روعها أن للمفترس الحق في الاستحواذ على كل الاحترام، شأنه شأن كل متغلِّب..</span></b><br />
<b><span style="background-color: #444444; color: white; font-size: large;">- لا شيء مؤكد في عصر يُطالب فيه الجميع بتحطيم الأطر، والثوابت، والتفكير خارج الصندوق..</span></b><br />
<b><span style="background-color: #444444; color: white; font-size: large;">- كم من أمور غير قابلة للتصديق مع ذلك تُكَرِّس لنفسها وجودا عاديا في هذا العالم!</span></b><br />
<b><span style="background-color: #444444; color: white; font-size: large;">- الحسابات المادية الصماء تصير، مع الوقت، أوكارا صالحة لسكنى أفاعي القلق والانهيار النفسي، لكن ماذا لو أنهم يرون بأفئدتهم أيضا؟.. سيرون الله، وسيضيفونه إلى المعادلة، لينزع أوكار اليأس من قلوبهم، سيصبح اجتياز المآزق أسهل، حتى لو احتاج اجتيازها لمعجزات. فليس قادرا على صنع المعجزات سوى الله..</span></b><br />
<b><span style="background-color: #444444; color: white; font-size: large;">- لا يعذَّب الإنسان منا بأقسى من التشبث بأمل مستحيل. لذلك أرى أننا لو ألقينا بالأمل المستحيل وراء أظهرنا، أمكننا الاستمتاع بحياتنا هنا..</span></b><br />
<b><span style="background-color: #444444; color: white; font-size: large;">- ربما حين تختفي السلطة، ويختفي الأتباع، وتنطفئ بؤر الاهتمام، يختفي العداء..</span></b><br />
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b>
</div>
Hala Moneer Bedeerhttp://www.blogger.com/profile/08016785967773114254noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4253512591565378229.post-60274292601481575302018-11-12T23:38:00.007-08:002018-11-17T15:27:13.948-08:00هل تُصدِّق كل ما تشاركه على واتساب؟<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; line-height: 26px; list-style: none; margin-bottom: 25px; outline: none; padding: 0px; text-align: start;">
<b style="font-family: inherit;"><span style="color: yellow; font-size: large;"><a href="https://www.e3lam.org/2018/11/12/366680" style="background-color: #444444;">https://www.e3lam.org/2018/11/12/366680</a></span></b><br />
<b style="font-family: inherit;"><br /></b>
<b style="font-family: inherit;"><span style="background-color: #444444; color: yellow;"><a href="https://www.facebook.com/notes/hala-moneer-bedair/%D9%87%D9%84-%D8%AA%D9%8F%D8%B5%D8%AF%D9%91%D9%90%D9%82-%D9%83%D9%84-%D9%85%D8%A7-%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1%D9%83%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D9%88%D8%A7%D8%AA%D8%B3%D8%A7%D8%A8/10155844652351696/"><span style="font-size: large;">https://www.facebook.com/notes/hala-moneer-bedair/%D9%87%D9%84-%D8%AA%D9%8F%D8%B5%D8%AF%D9%91%D9%90%D9%82-%D9%83%D9%84-%D9%85%D8%A7-%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1%D9%83%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D9%88%D8%A7%D8%AA%D8%B3%D8%A7%D8%A8/10155844652351696/</span></a></span></b></div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; line-height: 26px; list-style: none; margin-bottom: 25px; outline: none; padding: 0px; text-align: start;">
<span style="color: white; font-family: inherit; font-size: medium;"><b><span style="color: white; font-size: large;"><span style="background-color: #444444;">جاءني على جروب الأصدقاء في </span><span style="background-color: #444444;">تطبيق “واتساب” المنشور التالي: </span><span style="background-color: #444444; border: 0px; box-sizing: border-box; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">” نأسف لإظهار مشهد العملية ولكن التحذير واجب: شاهدوا كِلْيَة الذي لا يشرب كفايته من الماء، ويعتمد في أكله وشربه على المشروبات الغازية. انظروا للحصى الذي تكوِّن بسبب قلة شرب الماء”</span><span style="background-color: #444444;">.</span></span></b></span><br />
<div class="separator" style="background-color: #444444; clear: both; color: white; font-size: x-large; text-align: center;">
<span style="color: white; font-family: inherit; font-size: medium;"><b><a href="https://1.bp.blogspot.com/-_vMHKsh4LLM/W_ChSGGHEiI/AAAAAAAACjw/LSbPkHxAKnwFqYvwKaV2JUoYwaucxhcyQCLcBGAs/s1600/46013257_264975787549758_4571677723755282432_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="893" data-original-width="670" height="400" src="https://1.bp.blogspot.com/-_vMHKsh4LLM/W_ChSGGHEiI/AAAAAAAACjw/LSbPkHxAKnwFqYvwKaV2JUoYwaucxhcyQCLcBGAs/s400/46013257_264975787549758_4571677723755282432_n.jpg" width="300" /></a></b></span></div>
</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; line-height: 26px; list-style: none; margin-bottom: 25px; outline: none; padding: 0px; text-align: start;">
<span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><b style="background-color: #444444;">وبعد هذا المنشور جاء مقطع فيديو تبلغ مدته 44 ثانية، يرافقه تعليق مثبت يقول ( عمل سنكَ مثانة) إنها لغة آسيوية أعتقد أنها الأوردية، ويظهر في الفيديو يد جرَّاح تستخرج عضوا ما من أحشاء كائن ما، فتشُقه بمشرط الجراحة، ثم يبدأ الجراح بالضغط على العضو كمن يُفْرِغ بالون من الهواء، لتخرج منه عشرات الكتل الصلبة مختلفة الأحجام والأشكال، بعضها يبدو مفلطحا حادا أشبه بالحصى، والبعض الآخر يبدو منبعجا مكوَّرا أشبه بحجارة..</b></span></div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; line-height: 26px; list-style: none; margin-bottom: 25px; outline: none; padding: 0px; text-align: start;">
<span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><b style="background-color: #444444;">بالطبع المشهد يُدْمي القلب ويُوجِع الجسد، هل من الممكن أن تصبح كلية الإنسان في هذا المشهد المؤلم؟! كيف لإنسان أن يتحمَّل كل هذا العدد من الصخور في كليته؛ وهي التي بحجم قبضة اليد؛ ولا يوجد فيها سوى حوض صغير جدا يتصل مباشرة بالحالب؟!!</b></span></div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; line-height: 26px; list-style: none; margin-bottom: 25px; outline: none; padding: 0px; text-align: start;">
<span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><b style="background-color: #444444;">فعندما تتواجد حصوة صغيرة حقيرة في المثانة أو حتى بعض البلورات فإنها تُدْمي البول وتخلق الالتهابات، ولو تواجدت أصغر حصوة في الكلية فإنها تُسبب الآلام المُبرحة للمغص الكلوي.</b></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><b style="background-color: #444444;"><a href="https://2.bp.blogspot.com/-f3qfK8DXffw/W_Cipysz9GI/AAAAAAAACj8/zaJNOq4g8BUB1lUsIgEEa492pGB5SUv3wCLcBGAs/s1600/%25D8%25B5%25D9%2588%25D8%25B1%25D8%25A91.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="540" height="400" src="https://2.bp.blogspot.com/-f3qfK8DXffw/W_Cipysz9GI/AAAAAAAACj8/zaJNOq4g8BUB1lUsIgEEa492pGB5SUv3wCLcBGAs/s400/%25D8%25B5%25D9%2588%25D8%25B1%25D8%25A91.jpg" width="225" /></a></b></span></div>
</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; line-height: 26px; list-style: none; margin-bottom: 25px; outline: none; padding: 0px; text-align: start;">
<span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><b style="background-color: #444444;">عندها تذكرت مشهد لحجارة ضخمة كروية، يُزَيِّن بها بعض جراحي المسالك البولية مكاتب عياداتهم، يصل حجم بعضها إلى حجم قبضة اليد ووزنها يتعدى نصف الكيلو، وهي عبارة عن الحصوة التي قد تتكون في مثانة المريض على مر الزمن لعدم استطاعته ماديَّا الذهاب لاستخراجها متحملا بذلك أفظع أنواع الألم (كما أفاد الطبيب بعد تعجبي من تكون حصى بمثل هذا الحجم الخرافي).</b></span></div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; line-height: 26px; list-style: none; margin-bottom: 25px; outline: none; padding: 0px; text-align: start;">
<span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><b style="background-color: #444444;"><br /></b></span></div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; line-height: 26px; list-style: none; margin-bottom: 25px; outline: none; padding: 0px; text-align: start;">
<span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><b style="background-color: #444444;">عندما تداعت كل تلك الأفكار في عقلي انتبهت! إذا العضو الموجود في الفيديو مثانة وليست كلية، لأن أنسجة وتشريح الكلية ليست مجرد كيس مُجَوَّف، ثم لفت نظري أسفل الفيديو جملة بالإنجليزية تقول (nicevilleanimalclinic) .. “animal” ؟! ..</b></span></div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; line-height: 26px; list-style: none; margin-bottom: 25px; outline: none; padding: 0px; text-align: start;">
<span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><b style="background-color: #444444;">إذا الفيديو هو عملية جراحية لاستخراج حصى من مثانة حيوان، بحثت على “تويتر” فلم أجد صفحة العيادة، حتى وجدتها على “انستجرام” بعنوان ( Niceville Animal Clinic ) صفحة جراحة بيطرية تُدعي Dr. Jenny Fortune)) تُجري العمليات الحرجة للحيوانات، ووجدت صورة أشعة الحيوان وأحشائه تحوي كل ذلك الكم من الحصى، حيث كانت أنثى كلب تُعاني من التبول كل 10دقائق. واللينك التالي يحوي الفيديو الأصلي لعملية استخراج الحصى من المثانة على انستجرام.</b></span><br />
<span style="color: red;"><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><b style="background-color: #444444;"><br /></b></span>
<span style="color: red; font-family: inherit; font-size: medium;"><b style="background-color: #444444;"><br style="background-color: #3578e5; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; text-align: start; white-space: pre-wrap;" /><a data-lynx-mode="hover" data-lynx-uri="https://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Fwww.instagram.com%2Fp%2FBaCMxrlALyy%2F%3Futm_source%3Dig_share_sheet%26igshid%3D125wec31rgnrs%26fbclid%3DIwAR11jMMbxcTB7ktdMBZ2UfZNdzTSEk58arDIkUEmqAVPJI-K-KAWdakHTxU&h=AT3aanE650Uv8H2aDLV4RZtV1jbz4mmAt4ZeNk8GvpakWcRCn5B7kl1BHrEyF8Qy6Bgtf7u0Ut0CjCqnJNf4TjQKCASSHfQX9Mzd9h82xCTzGadP6zAfB4B2s_dFC6utjQ" href="https://www.instagram.com/p/BaCMxrlALyy/?utm_source=ig_share_sheet&igshid=125wec31rgnrs&fbclid=IwAR11jMMbxcTB7ktdMBZ2UfZNdzTSEk58arDIkUEmqAVPJI-K-KAWdakHTxU" rel="nofollow noopener" style="background: rgba(255, 255, 255, 0.1); cursor: pointer; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; text-align: start; white-space: pre-wrap;" target="_blank">https://www.instagram.com/p/BaCMxrlALyy/?utm_source=ig_share_sheet&igshid=125wec31rgnrs&fbclid=IwAR0vB9ua3WcAOoJjGIjAqIRVkUPtQk08XZjhQh3MjRMp8fbKSszN_AF5ic0</a></b></span></span></div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; line-height: 26px; list-style: none; margin-bottom: 25px; outline: none; padding: 0px; text-align: start;">
<span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><b style="background-color: #444444;">دائما وأبدا ما يَخلق التعليق الذي يُصاحب صورة أو مقطع فيديو حكما مسبقا على المحتوى، إذ يُساهم بشكل كبير في تشكيل تلقي واستيعاب المشاهد، يُصبح أشبه بخداع عقلي، مثله مثل الخداع البصري الذي ترى فيه العين على خلاف الحقيقة. فهذا المقطع قام آسيوي بمشاهدته على انستجرام، ثم قام بنشره بلغته، ثم وصل بشكل ما إلى واتساب في موبايل أحد العرب، الذي أحب أن يضع عليه لمسات النصائح الطبية المجانية فوضع معه تعليق بالعربية؛ يشرح فيه أن من لا يشرب الماء بشكل كافي ويعتمد على المياه الغازية ستتكون الحصى في كليته بهذا الوضع المُزري. ومما عزَّزَ التصديق بسهولة أيضا؛ أن التعليق جاء بلغة أجنبية، (بالرغم أنني لا أعتقد أن مثانة هي الترجمة الأوردية لكلمة كلية)، وسيساعد في ذلك أيضا قلة أو انعدام المعلومات عن محتوى المشهد، كما أن تطبيقات مثل “واتساب” يعتمد مستخدموه على سهولة وسرعة نشر ومشاركة البوستات، ولن يُحَلِّل كل شخص ما يستلمه من صور وفيديوهات ومنشورات مطولة ليتأكد من سلامة ودقة وصدق محتواها قبل تبادلها مع معارفه.</b></span></div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; line-height: 26px; list-style: none; margin-bottom: 25px; outline: none; padding: 0px; text-align: start;">
<span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><b style="background-color: #444444;">تطبيق واتساب رائع للتواصل بين الأقارب والأصدقاء وزملاء العمل، وبالرغم أنه مفيد في سهولة التواصل وتبادل التهاني والمنشورات الطريفة؛ إلَّا أنه يلعب دورا كبيرا في نشر الأخبار الملفقة، والمعلومات المغلوطة مثله مثل باقي مواقع التواصل الاجتماعي ولكن يبقى الفارق أنه محدود في مجموعات صغيرة العدد مغلقة على نفسها؛ مما يجعل وسيلة التصحيح وتدارك الخطأ بطيئة وغير فعالة ومحصورة، وتعتمد على إمكانية وقدرات الشخص ذاته في البحث والتقصي قبل التصديق وبث المحتوى الوهمي.</b></span></div>
</div>
Hala Moneer Bedeerhttp://www.blogger.com/profile/08016785967773114254noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4253512591565378229.post-64046518956699092902018-11-12T23:27:00.003-08:002018-11-16T04:45:31.870-08:00أشرف الخمايسي: “جو العظيم” إسقاط على الواقع العربي بشكل ساخر<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<span style="background-color: #444444;"><a href="https://www.e3lam.org/2018/11/06/364450"><span style="color: yellow;"><b>https://www.e3lam.org/2018/11/06/364450</b></span></a></span><br />
<b><span style="background-color: #444444; color: white; font-size: large;"><br /></span></b>
<b><span style="background-color: #444444; color: white; font-size: large;"><br /></span></b>
<b><span style="background-color: #444444; color: white; font-size: large;">أديب مصري، قاص وروائي، له أسلوبه المميز في السرد، لغته الغنية، وبنائه المحكم، وحبكته المشوقة، وأفكاره الفلسفية؛ ما جعلت عدد من أعماله يصل للقائمة الطويلة للجائزة العالمية للرواية العربية "البوكر"، صدر له العديد من الأعمال الأدبية، منها ثلاث مجموعات قصصية هي: "الجبريلية"، "الفرس ليس حرا"، "أهواك". وأربع روايات في فكرة البحث عن الخلود وهزيمة الموت وهي: "الصنم"، "منافي الرب"، "انحراف حاد"، "ضارب الطبل". ومؤخرا روايته الجديدة بعنوان "جو العظيم" والتي تتناول مجموعة من المهاجرين غير الشرعيين على متن قارب قديم متهالك في عرض البحر دون أي وسائل أمان أو اتصال للنجدة، يتعايشون ويتفاعلون ويتصارعون وهم من مختلف الانتماءات والطباع والأديان، أثناء توجههم جميعا وبقوة نحو مصير مجهول.</span></b><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-4lZMiNJHLzo/W-67d_16lsI/AAAAAAAACjc/9A7YGgipwoQi0NR3ogyeUU5mcsGHocEcACEwYBhgL/s1600/download.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="191" data-original-width="264" height="289" src="https://3.bp.blogspot.com/-4lZMiNJHLzo/W-67d_16lsI/AAAAAAAACjc/9A7YGgipwoQi0NR3ogyeUU5mcsGHocEcACEwYBhgL/s400/download.jpeg" width="400" /></a></div>
<span style="background-color: #444444; color: white;"><br /></span>
<span style="background-color: #444444; color: white;"><br /></span>
<span style="color: white; font-size: large;"><b style="background-color: #444444;">"جو العظيم" هي أحدث رواية للقاص والروائي المصري أشرف الخمايسي، صادرة عن دار الشروق، ويربو عدد صفحاتها إلى أربعمائة صفحة، وقد قام إعلام دوت أورج بإجراء حوار مع الكاتب، وفيما يلي نص الحوار:</b></span><br />
<span style="background-color: #444444; color: white;"><span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="color: red; font-size: large;"><b>- اذكر لنا فكرة موجزة عن رواية "جو العظيم".</b></span></span><br />
<span style="background-color: #444444; color: white;"><span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: large;"><b>الرواية عبارة عن إسقاط على واقع حالي في الدول العربية، وهي تجربة جديدة تختلف عن رواياتي الأربع السابقة، فبهذه الرواية أخرج خارج إطار ثنائية الموت والخلود، للاهتمام بالواقع الذي يعيشه الإنسان العربي.</b></span></span><br />
<span style="background-color: #444444; color: white;"><span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="color: red; font-size: large;"><b>- هل كان اختيار العنوان سهلا، ومتى تم الاستقرار عليه؟</b></span></span><br />
<span style="background-color: #444444; color: white;"><span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: large;"><b>كان الاختيار سهلا جدا بالمقارنة بالروايات السابقة، فعادة ما أخرج من داخل النص بالعنوان كومضة أو بريق، وقد أشار أحدهم إلى العنوان بأنه يتشابه مع رواية "جاتسبي العظيم" للكاتب الأمريكي "فرنسيس سكات فيتزجيرالد"، ولكني لم أكن أعرف عن تلك الرواية شيء.</b></span></span><br />
<span style="background-color: #444444; color: white;"><span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="color: red; font-size: large;"><b>- حدثنا عن المدة التي أتممت فيها كتابة "جو العظيم".</b></span></span><br />
<span style="background-color: #444444; color: white;"><span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: large;"><b>بالرغم أنها أطول رواية، إلا أنها لم تأخذ معي وقتا طويلا، خمس أو ست شهور فقط، بخلاف رواية "ضارب الطبل" التي استغرقت ما يقرب من السنتين، "جو العظيم" خرجت بانسياب وبساطة، كما أنها الوحيدة التي خرجت بمرح.</b></span></span><br />
<span style="background-color: #444444; color: white;"><span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="color: red; font-size: large;"><b>- ما هي أنواع الصراعات أو الأزمات على سطح جو العظيم؟</b></span></span><br />
<span style="background-color: #444444; color: white;"><span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: large;"><b>صراعات مختلفة، صراعات القادة مع المَقودين، صراعات أيدولوجيات فكرية، صراعات دينية بحتة، أي الصراعات البشرية عموما على مستوى السلطة والإنسان.</b></span></span><br />
<span style="background-color: #444444; color: white;"><span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="color: red; font-size: large;"><b>- أسماء الأبطال جاءت فكاهية للغاية، فهل لها أي دلالات؟</b></span></span><br />
<span style="background-color: #444444; color: white;"><span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: large;"><b>بالفعل لها دلالة كوميدية ساخرة، "جو العظيم" قالب متهالك، الكابتن "زبيبة" قائد فَكِه وحديثه نكتة، لتجسيد الأزمة بشكل بسيط.</b></span></span><br />
<span style="background-color: #444444; color: white;"><span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="color: red; font-size: large;"><b>- في مواقع عديدة من الرواية أحس القارئ بمزيد من الإسهاب، هل هذا هو نهجك في الكتابة؟</b></span></span><br />
<span style="background-color: #444444; color: white;"><span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: large;"><b>ليس من الكتاب أو الشعراء من يحب الإسهاب أو الإطناب أو الزيادات، ولكن أحيانا يضطر الأديب للإسهاب رغما عنه، ولذا أعترف أن الرواية حوت بالفعل حوارات طويلة تأخذ مقدار صفحة، وقد تؤدي إلى الرتابة، ولكنه الشر الذي لابد منه، أو قد تكون خطأ صدر مني، وجلَّ من لا يخطئ.</b></span></span><br />
<span style="background-color: #444444; color: white;"><br /></span>
<span style="background-color: #444444; color: white;"><br /></span>
<span style="color: white; font-size: large;"><b style="background-color: #444444;">- لماذا استغرقت ثنائية "البحث عن الخلود وقهر الموت" عدد كبير من أعمالك؟</b></span><br />
<span style="background-color: #444444; color: white;"><span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: large;"><b>إنه هاجس شخصي، فالرواية وسيلة للحصول</b></span><b style="font-size: x-large;"> على الخلود، وا</b><b style="font-size: x-large;">لانتصار على الموت والغياب.</b></span><br />
<span style="background-color: #444444; color: white;"><span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="color: red; font-size: large;"><b>- رواياتك في ثنائية الموت والحياة هي: "الصنم"، "منافي الرب"، "انحراف حاد"، "ضارب الطبل"، وقلت أنك ستنتصر على فكرة الموت بإتمام روايات خمس، فأين هي الرواية الخامسة؟</b></span></span><br />
<span style="background-color: #444444; color: white;"><span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: large;"><b>الرواية الخامسة وهي "ضيف الله" مكتوب فيها عدد لابأس به من الكلمات وأفضِّل ألا أتأخر فيها، ولكن لابد من أن أختم تلك الثنائية ختاما مضبوطا، ولكنه سيكون ختاما مخيفا وصادما جدا يكاد يكون محطِّم.</b></span></span><br />
<span style="color: white; font-size: large;"><b style="background-color: #444444;">- تحدثت فيما سبق عن إعدادك لرواية "صوفيا هارون" .. هل لازالت قيد الإعداد؟</b></span><br />
<span style="background-color: #444444; color: white;"><span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: large;"><b>رواية "صوفيا هارون" في نصفها ولازالت في الانتظار.</b></span></span><br />
<span style="background-color: #444444; color: white;"><br /></span>
<span style="background-color: #444444; color: white;"><br /></span>
<span style="color: white; font-size: large;"><b style="background-color: #444444;">- ما الذي يميز رواية "جو العظيم" عن أعمالك السابقة؟</b></span><br />
<span style="background-color: #444444; color: white;"><span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: large;"><b>تتميز بالبساطة في التناول والبناء، فهي كالروايات الكلاسيكية لها بداية ووسط ونهاية، تتميز ببساطة الطرح واللغة، ولأول مرة أكتب الإهداء لشخص بعينه، وهو الدكتور أحمد خالد توفيق رحمه الله، ولقد قال أحدهم أن رواية "انحراف حاد" كانت في ميكروباص، ورواية "جو العظيم" في مركب، إذا فأشرف الخمايسي يكرر نفسه، وأقول هنا؛ في "انحراف حاد" لم يكن يوجد أي تفاعل بين الأبطال، أم في "جو العظيم" فالصراع الآني يجمع الأبطال، فالأمر ليس محصورا في مكان يجمع مجموعة أشخاص.</b></span></span><br />
<span style="background-color: #444444; color: white;"><br /></span>
<span style="background-color: #444444; color: white;"><span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="color: red; font-size: large;"><b>- انعزلت عن الحركة الأدبية لمدة عشر سنوات انضممت خلالها للحركة السلفية، فكيف أثرت السلفية على روح الأديب؟</b></span></span><br />
<span style="background-color: #444444; color: white;"><span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: large;"><b>أثرت السلفية بشكل إيجابي، فلم أخرج من الطائفة لألعن البشر المتدينين، بل تابعت تجارب ناس آخرين ومختلفين، وقد ساعدتني في استخلاص أفكار لكتابة رواية "منافي الرب"، فصححت موقفي من السلفية عموما في أي دين، فعلى المثقفين لو أرادوا فهم الروح؛ عليهم استيعاب الآخرين، فلقد جاءت الأديان لمساعدة الإنسان لسلوك طريق عبادة الله، فالطريق وسيلة وليس غاية، ولقد آمن الله بالإنسان وخلقه، قبل أن يؤمن الإنسان بالله ويعبده.</b></span></span><br />
<span style="background-color: #444444; color: white;"><span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
</span><br />
<span style="color: white; font-size: large;"><b style="background-color: #444444;">- صرحت سابقا أنك تتعمد صناعة الجدل والصخب، هل مازلت تتعمد ذلك؟</b></span><br />
<span style="background-color: #444444; color: white;"><span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: large;"><b>كان هذا وقت الشباب، أما الآن فأنا هادٍ جدا، ولكن شخصيتي لا تحب الهدوء، بالعكس أحب الضجيج ففيه النور والونس، وبالرغم أني هدأت قليلا في الإشارة للخطأ، لكني مازلت صاخبا في قضايا هامة، فأنا ضد التطبيع، وضد الدكتاتورية.</b></span></span><br />
<span style="background-color: #444444; color: white;"><span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="color: red; font-size: large;"><b>- هل يمكن إدراج رواية "جو العظيم" ضمن سلوك إثارة الجدل؟</b></span></span><br />
<span style="background-color: #444444; color: white;"><span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: large;"><b>ليست إثارةً للجدل، وإنما رواية جريئة وشجاعة، ملأى بتلميحات واضحة على الواقع، ومحاولة لقول "لا".</b></span></span><br />
<span style="background-color: #444444; color: white;"><br /></span>
<span style="color: white; font-size: large;"><b style="background-color: #444444;">- اعتزازك بنفسك ومديحك لأعمالك قد يُدخلك دائرة الاتهام بالغرور والنرجسية، ألا تخشى ذلك؟</b></span><br />
<span style="background-color: #444444; color: white;"><span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: large;"><b>لا أخشى ذلك فيما لو كان التعامل مع ناس مثقفة، فالغرور هو التعالي على الآخرين، أما إذا كان الدافع تحفيز النفس فهذا ليس غرورا.</b></span></span><br />
<span style="background-color: #444444; color: white;"><span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="color: red; font-size: large;"><b>- هل صرحت سابقا أنك لا تقرأ كثيرا في الفلسفة، فهل كانت النشأة وخبرات الحياة سببا في آرائك الفلسفية وتساؤلاتك الوجودية؟</b></span></span><br />
<span style="background-color: #444444; color: white;"><span style="color: red; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: large;"><b>لقد صرحت أنني لا أقرأ كثيرا في الروايات، ولكني قرأت في الفلسفة، مثل الكوميديا الإلهية، والإلياذة، وقصة الحضارة، وأمهات الكتب، وغيرها الكثير. </b></span><b style="font-size: x-large;">وجهة نظري: أن الإنسان إذا اكتشف لديه القدرة على قراءة الكون فسيكون له رأيه الفلسفي، فالفلاسفة الكبار لم يقرأوا كتبا، والفيلسوف القح له موهبة استخلاص وجهة نظره الخاصة.</b></span><br />
<span style="background-color: #444444; color: white;"><span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="color: red; font-size: large;"><b>- جاء إهداء رواية "جو العظيم" لدكتور أحمد خالد توفيق (رحمه الله).. كيف كانت علاقتك به؟!</b></span></span><br />
<span style="background-color: #444444; color: white;"><span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: large;"><b>علاقة جميلة ونبيلة، تعارفنا لمدة سنتين تقريبا تقابلنا فيها مرتين، كان الرجل بخلاف كل الوسط الأدبي، فعلى عظمته كان دائما يشير للعبد لله في أكثر من ندوة وحوار وصحيفة، ومنذ فترة قصيرة أرسل لي أحدهم مقال تكلم فيه عني. حينما كان حيا لم أكن قادرا على الشكر حتى لا يتحول الأمر لحفلة يشكر فيها كل منا الآخر، أما عندما مات فقد فُجِعت، وأنوي أن يكون إهداء كل أعمالي القادمة له.</b></span></span><br />
<span style="background-color: #444444; color: white;"><span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="color: red; font-size: large;"><b>- ارتبطت عدد من أعمالك بدار الشروق، فما السبب؟</b></span></span><br />
<span style="color: white; font-size: large;"><b style="background-color: #444444;">"ضارب الطبل" و "جو العظيم" فقط من إصدار دار الشروق، أما تعاملي السابق كان مع "الدار المصرية اللبنانية" وهي من أفضل الدور التي تُصدر الكتب أفضل إخراجا، ولكن للأسف كان لي مطلب خاص بعيدا عن التعاقد، إذ وددت التعامل مع أعمالي بشكل مختلف يتطلب دعايا ضخمة، فاتجهت إلى الشروق.</b></span><br />
<span style="color: white; font-size: large;"><b style="background-color: #444444;">- كيف ترى حركة الأعمال الأدبية الآن ومدى ارتباطها بالواقع؟</b></span><br />
<div>
<span style="color: white; font-size: large;"><b style="background-color: #444444;"><br /></b></span></div>
<span style="background-color: #444444; color: white;"><span style="font-size: large;"><b>أقرأ الروايات التي يبعثها لي الشباب، وآخرون تجاوزا مرحلة الشباب، ولكن الكتابة عموما ليست بالثراء الواجب، ولكن في نفس الوقت ليست بالضعف المتخوف منه، فهناك أسماء رائعة، مثل: "حمَّاد عليوه" وروايته الرائعة "الحي الانجليزي"، و"أحمد القرملاوي" كاتب جميل وسيكون له مستقبل في الكتابة، وأيضا "ماجد شيحة". </b></span><b style="font-size: x-large;">أما بالنسبة للروايات الفائزة؛ فهناك توجه للكتابة في التاريخ والصوفية، ولكن لماذا؟! هل يقصد أحد توجيهنا للمناطق الميتة، أم أنها حركة ارتداد؟ فالكتابة في التاريخ كي تكون فعالة لابد أن تكون من أجل المستقبل ومسايرة السباق الخارجي وإنتاج فكر إنساني خلاق.</b></span><br />
<span style="background-color: #444444; color: white;"><span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="color: red; font-size: large;"><b>- كيف تتوقع الدورة القادمة لمعرض الكتاب؟</b></span></span><br />
<span style="background-color: #444444; color: white;"><span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: large;"><b>لست من الأشخاص الذين يذهبون لمعرض الكتاب، ولكني لست مستبشرا، فقد علمت أن إيجار المتر في معرض الكتاب يبلغ 7500جنيه، فلكي يستأجر الدار 10 أمتار سيدفع في خمسة عشر يوما؛ خمسة وسبعين ألف جنيه، فبكم سيبيع الكتاب كي يربح؟! لكي أن تتخيلي أننا دولة من مائة مليون مواطن، لا يستطيع الكاتب فيها توزيع خمسين ألف نسخة، ومن يستطيع توزيع عشرة آلاف نسخة فقط يحتل قائمة "Best Seller".</b></span></span><br />
<span style="background-color: #444444; color: white;"><span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="color: red; font-size: large;"><b>- حدثنا عن مشاريعك الأدبية الحالية أو القادمة.</b></span></span><br />
<span style="background-color: #444444; color: white;"><span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: large;"><b>هناك أكثر من مشروع روائي أفكارهم وحبكتهم حاضرة في ذهني، وهناك رواية جاهزة للنشر، وهناك رواية أخرى أعمل عليها الآن.</b></span></span></div>
Hala Moneer Bedeerhttp://www.blogger.com/profile/08016785967773114254noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4253512591565378229.post-1159705078808304442018-10-13T06:48:00.002-07:002018-10-13T06:53:36.574-07:00أنا تلميذة هؤلاء..<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<a href="https://www.e3lam.org/2018/10/02/350501"><b style="background-color: #666666;"><span style="color: yellow;"> https://www.e3lam.org/2018/10/02/350501</span></b></a><br />
<div>
<b style="background-color: #666666;"><span style="color: yellow; font-family: inherit; font-size: medium;"><a href="https://www.facebook.com/notes/hala-moneer-bedair/%D8%A3%D9%86%D8%A7-%D8%AA%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%B0%D8%A9-%D9%87%D8%A4%D9%84%D8%A7%D8%A1/10155778956736696/">https://www.facebook.com/notes/hala-moneer-bedair/%D8%A3%D9%86%D8%A7-%D8%AA%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%B0%D8%A9-%D9%87%D8%A4%D9%84%D8%A7%D8%A1/10155778956736696/</a></span></b></div>
<div>
<b style="background-color: #666666;"><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="f4jhk" data-offset-key="12nag-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; overflow-wrap: break-word; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="12nag-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="12nag-0-0" style="background-color: #666666;"><b><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;">عندما عُرِضَ عَليّ فكرة أن أكتب عن “الأستاذ” الذي أثر في حياتي أو ترك بصمة في شخصيتي، أحسست أن الموضوع سيكون سهلا في التناول، ولكن ما أن بدأت في الكتابة؛ حتى تضاربت الأفكار في ذهني، فمن سأختار؟! هل سأختار أحدا من أفراد الأسرة أو العائلة، أم من حياتي الدراسية، أم أحد الشخصيات المشهورة؟ </span></b></span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="f4jhk" data-offset-key="f61q8-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; overflow-wrap: break-word; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="f61q8-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: right;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-hscsFwZh3Vk/W8H3noVsToI/AAAAAAAACio/R_HGzA5cIwwkLnr6xpwy5QzvnHqvX8BhACLcBGAs/s1600/Mama.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="539" height="640" src="https://4.bp.blogspot.com/-hscsFwZh3Vk/W8H3noVsToI/AAAAAAAACio/R_HGzA5cIwwkLnr6xpwy5QzvnHqvX8BhACLcBGAs/s640/Mama.jpg" width="356" /></a><span data-offset-key="f61q8-0-0" style="background-color: #666666;"><b><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"> قرّرت أن أرجع بذاكرتي لسِنِين طفولتي، تلك المرحلة التي تتشكل فيها شخصية كل إنسان، ومن البديهي أن أُقَدِّم الامتنان الأول لوالدي ووالدتي، إلَّا أنني في تلك المرحلة كنت أنعم في رحاب جدي وجدتي في دائرة من الحنان والرعاية لا أظنها تتكرر لدى أجداد هذه الأيام. </span></b></span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="f4jhk" data-offset-key="d5mbn-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; overflow-wrap: break-word; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="d5mbn-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="d5mbn-0-0" style="background-color: #666666;"><b><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;">بالفعل.. أساتذتي الأُول كان جديَّ العزيزين، لقد زرعا في شخصيتي الثقة بالنفس والمثابرة والاجتهاد، وذلك من خلال تشجيعي في فترات لعبي وجدي، كنت أرى نظرات الفخر بتحصيلي درجات التفوق في سنوات الدراسة الابتدائية وكأنها حصول على شهادة في الدراسات العُليا، لقد كان لقبي لدى جدي “حمدي الفيل” هو “الدكتورة”، كان يعلم أني أريد أن أكون طبيبة مثل خالي وخالتي، كانت جرائد “الأخبار والأهرام والوفد” التي واظب على شرائها وقراءتها نواة حبي للقراءة، أعطاني كل الحب لأني حفيدته الأولى، وكان احترامه وتقديره لي منذ صغري مصدر طاقتي وعزمي على التفوق الدراسي.</span></b></span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="f4jhk" data-offset-key="bfaml-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; overflow-wrap: break-word; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="bfaml-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="bfaml-0-0" style="background-color: #666666;"><b><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;">أمَّا جدتي “نجيبة السلنتي” فمواهبها في الرسم والخياطة كانت بمثابة براعم لهواياتي وحبي لكل ألوان الفنون والأشغال اليدوية، تجلس على ماكينة الخياطة لتخيط لنا ملابس النوم التي أعشقها لمجرد أنها من صنع يديها، ما أملكه من نوستالجيا تليفزيون الثمانينات كانت بسبب العيش في بيت جدي، مشاهدة برنامج “حياتي” و “حديث الروح” بمصاحبة جدي، ومتابعة نادي السينما” و”أوسكار” مع خالتي، والاستماع لإذاعة القرآن وبرامج الراديو بصحبة جدي، فقط أسمع لتتر هذه البرامج حتى أرجع إلى الوراء ثلاثين عاما طفلة بريئة لم ينغص حياتها شيء بعد، رائحة لمبة الجاز أثناء انقطاع الكهرباء، والنوم في حضنها ليلا والسبحة في يدها والرقية في لسانها، علمتني صلة الرحم والبر إلى الأقارب، كانت تصحبني في زيارة إلى بلدتها، لتطوف على بيوت جميع إخوتها واحدا تلو الآخر، بل كانت تقطع مسافات بعيدة لزيارة شقيق لها في مدينة أخرى غير مدينتنا، تركب المواصلات وتشتري الهدايا، تجمع الأقارب والجيران في الأعياد تصنع كحك عيد الفطر، وتبعث بأطباقه لسابع جار، ربة منزل ممتازة لا تكل ولا تمل شملت البيت برعايتها ودفء قلبها، مثالي النموذجي للزوجة الرؤوف والأم الحنون.</span></b></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span data-offset-key="bfaml-0-0" style="background-color: #666666;"><b><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><a href="https://4.bp.blogspot.com/-_7bQShIqO1w/W8H4kSjxvhI/AAAAAAAACi0/wFzmL5171NALyrvAJP1X90-mKrtv7C9SQCLcBGAs/s1600/42970368_2161909210691176_9044859452137668608_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="714" height="400" src="https://4.bp.blogspot.com/-_7bQShIqO1w/W8H4kSjxvhI/AAAAAAAACi0/wFzmL5171NALyrvAJP1X90-mKrtv7C9SQCLcBGAs/s400/42970368_2161909210691176_9044859452137668608_n.jpg" width="297" /></a></span></b></span></div>
</div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="f4jhk" data-offset-key="1d6e1-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; overflow-wrap: break-word; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="1d6e1-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="1d6e1-0-0" style="background-color: #666666;"><b><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"> وبعد أن صعدت روحهما إلى بارئها؛ لازالا حيَّيْن في وجداني بما غرساه في شخصيتي ، خصالهما سبغت خصالي، وليس لدي سوى أن أستدعي أيامهما الجميلة كلما غمرتني مشاعر حزن أو كآبة، كما أني أعيش الآن محصنة بدعائهما لي من أعماق قلبهما أن “ربنا يجعل في وِشِّي القبول”..</span></b></span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="f4jhk" data-offset-key="bhcv2-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; overflow-wrap: break-word; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="bhcv2-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="bhcv2-0-0" style="background-color: #666666;"><b><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;">أعود مرة أخرى لوالديّ، أمي “سهام الفيل” التي لن يضاهيها أحد في التضحية والتفاني والتسامح وقوة التحمل والصبر، وأبي “منير عبد الحليم بدير” الذي كان يُربينا من خلال النصيحة الرقيقة والمعاملة اللينة، والذي كان مثالا في التواضع والاحترام، وزوجي “علاء الدين العبد” الذي كان “أستاذا” في بناء الأسرة والمثابرة في العمل، ومثالا للحب والإخلاص.</span></b></span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="f4jhk" data-offset-key="5s8vv-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; overflow-wrap: break-word; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="5s8vv-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="5s8vv-0-0" style="background-color: #666666;"><b><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;">وها أنذا لا زلت أطفو فوق موج الذكريات، طفلة بضفيرة على ظهري، أسير في الشوارع حتى مدرستي الابتدائية، فكل معلم في تلك المرحلة أدين له بالفضل، من علمَّني حروفي الأولى، ومن لَقَّني آيات قصار سور القرآن الكريم حتى حفظتها، ومن جعلني أحفظ “جدول الضرب” عن ظهر قلب، ومعلمة علمتني كيف أنَظِّم أفكار موضوع التعبير، وتلك التي علمتني أساسيات “الحبكة والحياكة/ الكروشيه والتريكو”، ومعلم آخر نَحَتَ فيّ أن “من غشنا فليس منَّا”.</span></b></span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="f4jhk" data-offset-key="6i39t-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; overflow-wrap: break-word; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="6i39t-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="6i39t-0-0" style="background-color: #666666;"><b><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;">أعتقد أن كل شخص مرَّ بحياتي كان “أستاذا” في شيء ما، فمؤكد أنَّ لكل منا جانب أو أكثر مثير للإعجاب، وإنِّي لأرى أنه بمجرد أن يمتلك الشخص سمة مثيرةً للاهتمام أو ما قد يُعدّ تميزا فإنه يستحق عندها لقب “الأستاذ”.</span></b></span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="f4jhk" data-offset-key="2uns4-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; overflow-wrap: break-word; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="2uns4-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="2uns4-0-0" style="background-color: #666666;"><b><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;">“أستاذ في الطب” الطبيب الذي يشعر بآلامي ومعاناتي قبل أن يكتب لي العلاج..</span></b></span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="f4jhk" data-offset-key="73b5p-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; overflow-wrap: break-word; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="73b5p-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="73b5p-0-0" style="background-color: #666666;"><b><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;">“أستاذ في التداوي” صوت عبد الحليم وموسيقى عمر خيرت وكلمات الأبنودي في لحظات الضيق..</span></b></span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="f4jhk" data-offset-key="51hnc-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; overflow-wrap: break-word; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="51hnc-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="51hnc-0-0" style="background-color: #666666;"><b><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;">“أستاذ في المقاومة” كل شخص لا يستطيع التحكم في جسمه بنسبة مائة بالمائة، وقد حٌّقَّقَ إنجازا لم يقدر عليه الأصحاء..</span></b></span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="f4jhk" data-offset-key="132g5-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; overflow-wrap: break-word; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="132g5-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="132g5-0-0" style="background-color: #666666;"><b><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;">“أستاذة في الكفاح” الفتاة التي تتمرد على ظروف بيئتها ومجتمعها المغلق فتنطلق وتثبت ذاتها..</span></b></span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="f4jhk" data-offset-key="3thb3-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; overflow-wrap: break-word; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="3thb3-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="3thb3-0-0" style="background-color: #666666;"><b><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;">“أستاذ في الإيثار” الطفل الصغير القاصر الذي يعول أسرته ويسعى ويكد في العمل إلى جانب دراسته..</span></b></span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="f4jhk" data-offset-key="1cprf-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; overflow-wrap: break-word; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="1cprf-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="1cprf-0-0" style="background-color: #666666;"><b><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;">“أستاذة في التفاني” المرأة التي تقف في ظهر الرجل، و”أستاذ في الشهامة” الرجل الذي لا يُحبط المرأة..</span></b></span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="f4jhk" data-offset-key="1s0bh-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; overflow-wrap: break-word; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="1s0bh-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="1s0bh-0-0" style="background-color: #666666;"><b><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;">“أستاذ في الرحمة” من يعامل الحيوان ككائن حي يشعر ويتألم..</span></b></span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="f4jhk" data-offset-key="f6a87-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; overflow-wrap: break-word; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="f6a87-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="f6a87-0-0" style="background-color: #666666;"><b><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;">“أستاذ في الكرم” كل من يفعل الخير ولا ينتظر مردوده..</span></b></span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="f4jhk" data-offset-key="bd8oa-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; overflow-wrap: break-word; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="bd8oa-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="bd8oa-0-0" style="background-color: #666666;"><b><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;">أتمنى بدوري أن أكون “أستاذة” في شيء ما، أترك أثرا طيبا في حياة من حولي، فيتذكرني أحدهم بالخير..</span></b></span></div>
</div>
<br /></div>
</div>
Hala Moneer Bedeerhttp://www.blogger.com/profile/08016785967773114254noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4253512591565378229.post-11949784507972543982018-10-13T06:42:00.003-07:002018-10-13T06:53:26.503-07:00“عيار ناري”.. عن الحقيقة اللي بـ 100 وش<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<span style="color: yellow; font-family: inherit; font-size: medium;"><b><a href="https://www.e3lam.org/2018/10/05/352179" style="background-color: #444444;">https://www.e3lam.org/2018/10/05/352179</a></b></span><br />
<span style="color: yellow; font-family: inherit; font-size: medium;"><b style="background-color: #444444;"><br /></b></span>
<b style="background-color: #444444;"><span style="color: yellow;"><span style="font-family: inherit;"><br /><a href="https://www.facebook.com/notes/hala-moneer-bedair/%D8%B9%D9%8A%D8%A7%D8%B1-%D9%86%D8%A7%D8%B1%D9%8A-%D8%B9%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%8A-%D8%A8%D9%80-100-%D9%88%D8%B4/10155778952511696/">https://www.facebook.com/notes/hala-moneer-bedair/%D8%B9%D9%8A%D8%A7%D8%B1-%D9%86%D8%A7%D8%B1%D9%8A-%D8%B9%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%8A-%D8%A8%D9%80-100-%D9%88%D8%B4/10155778952511696/</a></span>
<span style="font-family: inherit;"><br /></span>
</span></b><br />
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="7fsgt" data-offset-key="am25j-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; overflow-wrap: break-word; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="am25j-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="am25j-0-0" style="background-color: #444444;"><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><b>عُرِضَ فيلم “عيار ناري” لأول مرة خلال فعاليات مهرجان الجونة السينمائي في دورته الثانية، وقد تم عرضه بالأمس الأربعاء 3أكتوبر لأول مرة في دور السينما، الفيلم من بطولة أحمد الفيشاوي في دور الطبيب الشرعي “ياسين المانسترلي”، ومحمد ممدوح في دور “خالد أبو زيد” أخو الشهيد، والفنانة روبي في دور الصحفية ” مها عوني”، وعارفة عبد الرسول في دور “أم علاء” أم الشهيد ، وأسماء أبو اليزيد في دور “سلمى” خطيبة الشهيد، وضيوف الشرف هم: أحمد مالك في دور الشهيد “علاء أبو زيد” ، وهنا شيحة في دور أخت الطبيب، وصفاء الطوخي في دور مديرة الطبيب الشرعي، وأحمد كمال والد الطبيب الشرعي ووزير صحة سابق، وسامي مغاوري رئيس تحرير الجريدة التي تنشر تقارير الوفاة. </b></span></span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="7fsgt" data-offset-key="4o0vf-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; overflow-wrap: break-word; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="4o0vf-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: right;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-GmjdPApDFxc/W8H2DyKD0lI/AAAAAAAACic/d5Ep3aMXucszglfi7MGSEZTrvxenIKtsACLcBGAs/s1600/41838102_1015448885326457_3454402557919625216_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="background-color: #444444; color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><b><img border="0" data-original-height="700" data-original-width="960" height="291" src="https://2.bp.blogspot.com/-GmjdPApDFxc/W8H2DyKD0lI/AAAAAAAACic/d5Ep3aMXucszglfi7MGSEZTrvxenIKtsACLcBGAs/s400/41838102_1015448885326457_3454402557919625216_n.jpg" width="400" /></b></span></a><span data-offset-key="4o0vf-0-0" style="background-color: #444444;"><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><b> قصة الفيلم تدور حول الطبيب الشرعى ياسين المانسترلي، طبيب يعاقر الخمر حتى أثناء أداء مهام وظيفته، علاقته مع أبيه وزير الصحة السابق شبه مقطوعة بسبب اتهامه في قضايا فساد، يقوم بتشريح عدد من جثث المتظاهرين الذين سقطوا في مظاهرات لاظوغلي إبَّان ثورة 25 يناير، وقد جاء تقرير تشريح جثة أحد المتظاهرين وهو علاء أبو زيد “أحمد مالك” مخالفاً لتقرير وفاة السبع جثث الأخرى والتي تزامن حضورها المشرحة مع جثة علاء، حيث جاء في التقرير أن الوفاة كانت بسبب عيار ناري أُطْلِق عليه من مسافة قريبة جداً قد تقل عن المتر، وليس برصاص قناصة من على مسافة بعيدة كتقرير بقية الجثث، ومن ثم يتسرب ذلك التقرير للإعلام مسبِّبا غضب أهل وأصدقاء الشهيد، ومثيراً لغطاً كبيراً ضد مصلحة الطب الشرعي، مما يضطر مديرة الطبيب ياسين للتدخل للتأكيد على فبركة الصحافة للتقرير، وعندما يحاول الطبيب إثبات صحة تقريره تستغل مديرته إدمانه للخمر للإساءة لسمعته ووقفه عن العمل، مما يجعله يدخل في محاولات مستمرة من أجل إنقاذ شرفه ومهنته. </b></span></span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="7fsgt" data-offset-key="1a9dq-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; overflow-wrap: break-word; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="1a9dq-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="1a9dq-0-0" style="background-color: #444444;"><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><b>يُصنَّف الفيلم من أفلام الجريمة والدراما الملأى بالتشويق والإثارة تدفع المشاهد من اللحظات الأولى للتفكير في حقيقة ما حدث، كما أن تصاعد الأحداث جاء بوتيرة زادت من شدة الغموض، وكثَّفت من عدد علامات الاستفهام المحيطة بكل المحيطين بالقتيل.</b></span></span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="7fsgt" data-offset-key="912cb-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; overflow-wrap: break-word; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="912cb-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="912cb-0-0" style="background-color: #444444;"><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><b>الحبكة الدرامية كانت متقنة بشكل ممتاز، فسلوك كل بطل أوحى للمشاهد أنه قد يكون هو طرف خيط في الوصول للقاتل، الطبيب المخمور قد يكون هو من أخطأ في كتابة الصفة التشريحية، والأخ الذي قد يبدو على سلوكه البلطجة متهم أيضا، وتفاصيل العلاقات المتشابكة تضع الكل في دائرة الاتهام.</b></span></span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="7fsgt" data-offset-key="7bq6c-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; overflow-wrap: break-word; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="7bq6c-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="7bq6c-0-0" style="background-color: #444444;"><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><b>أحمد الفيشاوي أبدع بتعابير الوجه إذ أتقن دور الشخصية الانطوائية التي تكتفي بالعيش مع الجثث، ومحمد ممدوح أقنع المشاهد في لحظات البلطجة كما أقنعه في لحظات الضعف والاستسلام، إلا أن مشهده الأول الناطق في الفيلم لم تكن كلماته واضحة، روبي ممثلة روعتها في بساطتها كما أتقنت دور الصحفية المثابرة التي تبحث عن السبق الصحفي والمضغوطة تحت أوامر ونواهي ونهر رؤسائها، أما عن أسماء أبو اليزيد فمازالت تحصر نفسها في دور الفتاة الشعبية المهزومة المغلوبة على أمرها، أما عارفة عبد الرسول فهي عملاقة في دور الأم المفجوعة في كارثة تقسم البيت وتشتت أفراده.
الفيلم تأليف هيثم دبور، إنتاج شركة IProductions، الموسيقى التصويرية أمين أبو حافا، والإخراج كريم الشناوي.</b></span></span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="7fsgt" data-offset-key="3ji1v-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; overflow-wrap: break-word; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="3ji1v-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="3ji1v-0-0" style="background-color: #444444;"><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><b> قد يتبادر إلى ذهن بعض المشاهدين أن الفيلم يُوَجِّه رسالة سياسية ما لاتهام الطب الشرعي بالفساد وفبركة شهادات الوفاة، أو محاولة لتبرئة الداخلية من أعمال القنص التي حدثت إبَّان ثورة يناير2011، إلَّا أن الفيلم يتعدَّى أي حالة جدل حول هذه المسائل. ومنعا لحرق أحداث الفيلم فإن المشاهد المنصف سيكون هو الحكم بنفسه لنفي أي محاولة لوسم الفيلم بتهمة تجريد شهداء ثورة يناير من لقب الشهيد، فالحوار بين أبطال الفيلم وملابسات حادثة سقوط القتيل، ومن ثم كشف غموض الحدث في النهاية واضحة لا تحتاج لتفسير ولا تبرير مواقف، فالفيلم يتناول جوانب إنسانية كثيرة، كما أنه يعرض مفهوماً فلسفياً لمعنى الحقيقة، وأنها قد تكون ( ب 100 وش)، وعلى عكس ما يُردِّده أغلب الناس ويقتنعون به، وأن الحقيقة لا تكون بعدد من يُصدِّق الحدث وإنما بواقعه الفعلي. فكفاح الطبيب في البداية كان لمجرد إثبات صحة تقريره ومهنيته وكفاءة عمله وليس الوصول للحقيقة، حتى قاده ذلك في النهاية ليقف مختاراً بين أن ينصر الحق أو يكشف الحقيقة.. </b></span></span></div>
</div>
</div>
Hala Moneer Bedeerhttp://www.blogger.com/profile/08016785967773114254noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4253512591565378229.post-76101941471096559002018-08-31T08:11:00.004-07:002018-09-06T11:51:55.914-07:00"في حضرة نجيب محفوظ" .. شكرا محمد سلماوي<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span style="background-color: #444444; color: yellow; font-family: inherit; font-size: large;"><b><a href="https://www.goodreads.com/review/show/2513233146?book_show_action=false" style="background-color: #444444;">https://www.goodreads.com/review/show/2513233146?book_show_action=false</a></b></span><br />
<span style="background-color: #444444; color: yellow; font-family: inherit; font-size: large;"><br /></span>
<span style="background-color: #444444; color: yellow; font-family: inherit; font-size: large;"><a href="https://www.facebook.com/notes/hala-moneer-bedair/%D9%81%D9%8A-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%A9-%D9%86%D8%AC%D9%8A%D8%A8-%D9%85%D8%AD%D9%81%D9%88%D8%B8%D8%B4%D9%83%D8%B1%D8%A7-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%88%D9%8A/10155690179671696/">https://www.facebook.com/notes/hala-moneer-bedair/%D9%81%D9%8A-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%A9-%D9%86%D8%AC%D9%8A%D8%A8-%D9%85%D8%AD%D9%81%D9%88%D8%B8%D8%B4%D9%83%D8%B1%D8%A7-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%88%D9%8A/10155690179671696/</a></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span style="background-color: #444444;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span style="background-color: #444444;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="background-color: #444444; font-size: 16pt; line-height: 115%;"><b><span style="color: white; font-family: inherit;">هل تعرف الأديب الكبير
نجيب محفوظ حق المعرفة؟.. ربما نعم، أمَّا إن كانت إجابتك متشككة فإني أدعوك
لقراءة كتاب "في حضرة نجيب محفوظ" للكاتب محمد سلماوي، والصادر عن الدار
المصرية اللبنانية في 2012. <o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-ZRjwkq-E7QA/W4lZkt7W4YI/AAAAAAAACh8/lnw3VhNa0hUAbDgeUtyHz0aeEIjBkkuGwCEwYBhgL/s1600/eee.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="370" data-original-width="250" height="400" src="https://2.bp.blogspot.com/-ZRjwkq-E7QA/W4lZkt7W4YI/AAAAAAAACh8/lnw3VhNa0hUAbDgeUtyHz0aeEIjBkkuGwCEwYBhgL/s400/eee.jpg" width="270" /></a><span lang="AR-SA" style="background-color: #444444; font-size: 16pt; line-height: 115%;"><b><span style="color: white; font-family: inherit;">ربما قرأت الكثير من
أعمال محفوظ الروائية، أو شاهدتها سينمائيا، ولكنَّك لم تكن لتعلم عن محفوظ
الإنسان المتسامح البسيط المتواضع إلَّا من أكثر الناس قربا له، ومن هؤلاء
"سلماوي" الذي ظل في حضرة محفوظ على مدار اثنى عشرة عاما، يذهب إليه في
بيته أيام السبت من كل أسبوع ليسجل معه الحوار الأسبوعي، حتى وصل مجموع هذه
التسجيلات لما يزيد عن خمسمائة ساعة، يأتي إليه بالأصدقاء وكبار الشخصيات، ويُمثله
في المحافل الدولية ويُلقي الكلمة نيابة عنه.<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="background-color: #444444; font-size: 16pt; line-height: 115%;"><b><span style="color: white; font-family: inherit;">من خلال أربعمائة
صفحة مقسمة إلى أربع أبواب يبهرنا سلماوي بمئات من المواقف والتصريحات والتعليقات
من الأديب الذي رفع هامة الأدب العربي عالميا بحصوله على نوبل في الأدب عام 1988، والذي
تسلمها سلماوي بنفسه نيابة عنه من الأكاديمية السويدية.<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="background-color: #444444; font-size: 16pt; line-height: 115%;"><span style="color: white; font-family: inherit;"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span style="color: white; font-family: inherit;"><b><span lang="AR-SA" style="background-color: #444444; font-size: 16pt; line-height: 115%;">الباب الأول بعنوان
"لقاءات معه" حوى العديد من لقاءات محفوظ بكبار الكتاب العالميين، والشخصيات الدبلوماسية
وأصحاب الفكر والقلم، والأصدقاء، أثناء زيارتهم محفوظ في بيته، وملخص الأحاديث
الهامة والودية والطريفة التي دارت بينهم وبين محفوظ في بيته، إذ كانت أغلب هذه
اللقاءات </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; line-height: 115%;"><span style="background-color: #444444;">تشغل
أيام السبت </span></span></b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; line-height: 115%;"><b><span style="background-color: #444444;">في منزل محفوظ لعدم
قدرته الصحية على الخروج، مهما بلغت أهمية سبب وصاحب الزيارة، لازدحام جدول محفوظ
وتوزيعه بدقة لأيام الأسبوع بين الأسرة والأصدقاء والمريدين، حتى أنه تقلَّد أسمى
الأوسمة داخل حجرات بيته.<o:p></o:p></span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<b><span style="background-color: #444444; color: white; font-family: inherit;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; line-height: 115%;"><br /></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="background-color: #444444; font-size: 16pt; line-height: 115%;"><b><span style="color: white; font-family: inherit;">أما الباب الثاني
فكان بعنوان "مقالات عنه"، وهو ما كتبها الأستاذ محمد سلماوي على مدار ما
يزيد عن عقدين من الزمان في أكثر من مناسبة، ما نُشِر منها وما لم يُنشر، وتتعرَّض
تلك المقالات لحياة محفوظ، فيجد القارىء نفسه في معية محفوظ يتعرَّف عليه أو يعرفه
كأنه صديق أو قريب، يلمس فيه كل معاني الإنسانية ويفتقد رحيله.<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="background-color: #444444; font-size: 16pt; line-height: 115%;"><b><span style="color: white; font-family: inherit;"><br /></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="background-color: #444444; font-size: 16pt; line-height: 115%;"><b><span style="color: white; font-family: inherit;">أما الباب الثالث فهو
بعنوان "كلمات له" وفيه مجموعة من كلمات محفوظ نفسه وحكاياته في مواقف
مختلفة، كما يضم كلماته الافتتاحية أو الرئيسية في عدد من المحافل الدولية.<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="background-color: #444444; font-size: 16pt; line-height: 115%;"><b><span style="color: white; font-family: inherit;"><br /></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="background-color: #444444; font-size: 16pt; line-height: 115%;"><b><span style="color: white; font-family: inherit;">أما الباب الرابع
فبعنوان "صور له" يضم عددا من صور الأديب الراحل نجيب محفوظ، التقطت في
العديد من المناسبات التي ذكرها سلماوي وغيرها مما لم ترد بالكتاب.<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="background-color: #444444; font-size: 16pt; line-height: 115%;"><b><span style="color: white; font-family: inherit;"><br /></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="background-color: #444444; font-size: 16pt; line-height: 115%;"><b><span style="color: white; font-family: inherit;">من كتاب "في
حضرة نجيب محفوظ" تستطيع أن تعرف كيف أحب محفوظ الموت كما أحب الحياة، نظام
حياته الصارم التنظيم الهادئ الأحداث، قصة قلمه الأسود الشيفر الذي عاد إليه بعد
وفاته، الرد على كل حاقد ومغالط في أسباب حصوله على جائزة نوبل، تقديسه للقضية
الفلسطينية، عدم مهادنته لأي سلطة، قوته وصموده في وجه الاغتيال المادي والمعنوي،
احتفاء الغرب بذكرى ميلاده مقابل إهمال وتجاهل جهاز الإعلام في بلده، كيف يكتب
وماذا يصنع بمسودات الكتابة، مكانة الرواية الفرعونية في أدبه، ومتى توجَّه إلى
الرواية الواقعية، تواضعه واستهانته بالنقود، كيف يحفظ أحلامه حتى يأتي وقت
إملائها لعجز يمناه عن الكتابة، كيف ومتى اكتملت الموهبة الأدبية لديه.<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="background-color: #444444; font-size: 16pt; line-height: 115%;"><b><span style="color: white; font-family: inherit;"><br /></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="background-color: #444444; font-size: 16pt; line-height: 115%;"><b><span style="color: white; font-family: inherit;">مع الكتاب ستبتسم
لدعابات محفوظ، وسيرق قلبك لتسامحه وزهده، وستأخذ درسا في فلسفته، وسيدفعك دفعا
لاقتناء وقراءة كل إبداعاته.</span></b></span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
Hala Moneer Bedeerhttp://www.blogger.com/profile/08016785967773114254noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4253512591565378229.post-28802667048457697982018-08-31T08:02:00.000-07:002018-08-31T08:04:44.473-07:00في ذكرى رحيله.. مواقف “في حضرة نجيب محفوظ”<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<b><span style="background-color: #444444; color: yellow; font-family: inherit;"><br /><a href="https://www.e3lam.org/2018/08/30/338868">https://www.e3lam.org/2018/08/30/338868</a></span></b><br />
<b><span style="background-color: #444444; color: yellow; font-family: inherit;"><a href="https://www.e3lam.org/2018/08/30/339122">https://www.e3lam.org/2018/08/30/339122</a></span></b><br />
<b><span style="background-color: #444444; color: yellow; font-family: inherit;"><a href="https://www.facebook.com/notes/hala-moneer-bedair/%D9%81%D9%8A-%D8%B0%D9%83%D8%B1%D9%89-%D8%B1%D8%AD%D9%8A%D9%84%D9%87-%D9%85%D9%88%D8%A7%D9%82%D9%81-%D9%81%D9%8A-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%A9-%D9%86%D8%AC%D9%8A%D8%A8-%D9%85%D8%AD%D9%81%D9%88%D8%B8/10155690160731696/">https://www.facebook.com/notes/hala-moneer-bedair/%D9%81%D9%8A-%D8%B0%D9%83%D8%B1%D9%89-%D8%B1%D8%AD%D9%8A%D9%84%D9%87-%D9%85%D9%88%D8%A7%D9%82%D9%81-%D9%81%D9%8A-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%A9-%D9%86%D8%AC%D9%8A%D8%A8-%D9%85%D8%AD%D9%81%D9%88%D8%B8/10155690160731696/</a></span></b><br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #444444; color: white; font-family: inherit;"><br /></span>
</span></b><br />
<div class="_2cuy _3dgx _2vxb" style="box-sizing: border-box; direction: rtl; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<b><span style="background-color: #444444; color: white; font-family: inherit; font-size: x-large;">كان الأديب الكبير نجيب محفوظ يجيب دومًا من يسأله عن سبب عدم كتابته سيرته الذاتية، بأن حياته ليس فيها ما يهم أحدًا، وبالرغم أن حياته الطويلة التي تعدَّت تسعين عامًا كانت حافلة بالإنجازات والنجاحات التي لم يسبقه فيها أحد، إلَّا أنه بلغ من التواضع الذي يجعله معتبرًا حياته حياة عادية ليس فيها ما يتم توثيقه، ولكن كتاب “في حضرة نجيب محفوظ” للكاتب محمد سلماوي؛ ذاخر بالمواقف والحكايات عن نجيب محفوظ، اجتهدت أن أنقل بعضًا منها، مما قد يكون طريفًا أو إنسانيًا أو إرشاديا، إمَّا تلخيصًا مما ورد على لسان سلماوي، أو نقلا بالنص عما رواه محفوظ بلسانه أو نقلا عنه، وفيما يلي بعض الحكايات المنتقاة.</span></b></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxb" style="box-sizing: border-box; direction: rtl; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span class="_4yxo" style="background-color: #444444;"><b><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: x-large;">ثمن أول كتاب لنجيب محفوظ</span></b></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span class="_4yxo" style="background-color: #444444;"><b><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: x-large;"><a href="https://3.bp.blogspot.com/-V7UPEskb1vw/W4lYT9z8lII/AAAAAAAAChs/zg2bHdz0uCo-NgHxeLqdnFTUowGMLt_xACLcBGAs/s1600/MAIN_NaguibMahfouz_AFP.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="330" data-original-width="660" height="200" src="https://3.bp.blogspot.com/-V7UPEskb1vw/W4lYT9z8lII/AAAAAAAAChs/zg2bHdz0uCo-NgHxeLqdnFTUowGMLt_xACLcBGAs/s400/MAIN_NaguibMahfouz_AFP.jpg" width="400" /></a></span></b></span></div>
<span class="_4yxo" style="background-color: #444444;"><b><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: x-large;">
</span></b></span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxb" style="box-sizing: border-box; direction: rtl; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<b><span style="background-color: #444444; color: white; font-family: inherit; font-size: x-large;">أول كتاب أدبي صدر لمحفوظ هو رواية “عبث الأقدار” وكان ثمنه قرش صاغ واحد؛ (وياريته أخذه كمان)، كان ذلك في عام 1938 فلم يتقاضَ أجراً عن الكتاب، بل حصل من الناشر على 500 نسخة، أخذها على عربة حنطور ووصل بها إلى أقرب مكتبة، فتفاءل باسمها “الوفد”، وعرض الكتب على صاحبها، فقال له: “مين نجيب محفوظ ده؟!” فقال له أنه هو، فقبل عرض الكتاب في مكتبته على أن يبيعه بقرش صاغ واحد، كلما بيعت نسخة سيعطيه تعريفة ولصاحب المكتبة تعريفة.</span></b></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxb" style="box-sizing: border-box; direction: rtl; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<b><span style="background-color: #444444; color: white; font-family: inherit; font-size: x-large;">ظل محفوظ يمر على المكتبة كل يوم ليسأل صاحبها عن أي نسخة قد بيعت، لكن الإجابة كانت أن أحدًا لم يشترِ الكتاب، حتى يوم مر بالمكتبة ولم يجد الكتب في العرض فظن أنها بيعت كلها، إلَّا أن صاحب المكتبة أخبره أنه أودعها المخزن لأنها “ملهاش سوق”. ولكن بعد صدور رواية “خان الخليلي” التي ذاع صيتها اكتشف محفوظ أن صاحب المكتبة أخرج نسخ “عبث الأقدار” من المخزن وكان يبيعها بخمسة قروش، لكنه كان يحاسبه على الاتفاق القديم، فكان لا يحصل من الخمسة قروش إلا على الخمسة مليمات المتفق عليها!</span></b></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxb" style="box-sizing: border-box; direction: rtl; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<b><span style="background-color: #444444; color: white; font-family: inherit; font-size: x-large;"> </span></b></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxb" style="box-sizing: border-box; direction: rtl; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span class="_4yxo" style="background-color: #444444;"><b><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: x-large;">قلم محفوظ الذي عاد إليه بعد وفاته</span></b></span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxb" style="box-sizing: border-box; direction: rtl; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<b><span style="background-color: #444444; color: white; font-family: inherit; font-size: x-large;">شاب خرج لتوه من اعتقال سياسي قضى على موهبته الأدبية، قابل نجيب محفوظ سائرًا على قدميه في أحد شوارع القاهرة، فلما وجد من محفوظ استجابة في التحية تشجع وشكا له همه، ولكن محفوظ لم يواسه أو يُطَيِّب خاطره وإنما دعاه لحضور لقائه الأسبوعي بكازينو قصر النيل، قائلا له: “سأكون في انتظارك فلا تتخلف”، ذهب الشاب ووجد نفسه بين عمالقة الفكر والأدب، وشكر محفوظ في نهاية اللقاء، ولكن محفوظ قال له: “موعدنا الأسبوع القادم إن شاء الله”، وهكذا واظب الشاب على حضور جلسات محفوظ.</span></b></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxb" style="box-sizing: border-box; direction: rtl; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<b><span style="background-color: #444444; color: white; font-family: inherit; font-size: x-large;">وبعد عدة أسابيع بدأ يشارك على استحياء، وفي نهاية أحد هذه اللقاءات قال له محفوظ: “إنك لم تأتني حتى الآن بأي شيء كتبته!”، فقال له الشاب: لقد بدأت الأفكار الأدبية تداعبه من جديد، ولكنه لا يملك ثمن القلم والورق، فأخرج محفوظ من جيبه قلم “شيفرز” أعطاه له قائلا: “هذا هو قلمي لتكتب به”، ثم أعطاه عشرين جنيها قائلا: “وهذا ثمن الورق، أما النشر فاتركه لي”.</span></b></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxb" style="box-sizing: border-box; direction: rtl; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<b><span style="background-color: #444444; color: white; font-family: inherit; font-size: x-large;">هذه القصة الإنسانية المؤثرة رواها رجل للأستاذ محمد سلماوي، وقام بإعطائه هذا القلم الذي ظل محتفظا به لسنوات، ويرقد الآن هذا القلم الأسود ذو الغطاء الذهبي وسط مجموعة من متعلقات نجيب محفوظ في خزانة عرض متحفية خاصة بالمبنى التاريخي لاتحاد الكتاب بقلعة صلاح الدين، إلى جانب كلمته في احتفالات نوبل بخط يده والعصا التي كان يتكىء عليها.</span></b></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxb" style="box-sizing: border-box; direction: rtl; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span class="_4yxo" style="background-color: #444444;"><b><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: x-large;">الخطة الأولى لحادث الاغتيال</span></b></span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxb" style="box-sizing: border-box; direction: rtl; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span class="_4yxo" style="background-color: #444444;"><b><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: x-large;">– ما رواه محفوظ لسلماوي:</span></b></span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxb" style="box-sizing: border-box; direction: rtl; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span class="_4yxo" style="background-color: #444444;"><b><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: x-large;">عندما ذهب الكاتب محمد سلماوي إلى الأديب نجيب محفوظ في مستشفى الشرطة عقب حادث الاغتيال الغاشم، قام محفوظ برواية ما حدث كالتالي:</span></b></span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxb" style="box-sizing: border-box; direction: rtl; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<b><span style="background-color: #444444; color: white; font-family: inherit; font-size: x-large;">“أنا لم أرَ الشاب الذي اعتدى عليَّ.. لم أرَ وجهه.. الذي حدث هو أنني وأنا أهُم بركوب السيارة لأذهب لموعدي مع أصدقائي الندوة الأسبوعية، وجدت شخصا يقفز بعيدا، وكنت قد شعرت قبلها بثوان معدودة وكأن وحشا قد نشب أظافره في عنقي، وقد دهشت ولم أدرك بالضبط ما حدث، لكني حين شاهدت هذا الشخص يرمي خنجرا كان في يده فهمت على الفور ما حدث، وعرفت أن هذا الخنجر هو الذي كان في عنقي، وبدأت أشعر بالدماء تنزف من عنقي، فوضعت يدي على رقبتي لأوقف النزيف، بينما انطلق صديقي الدكتور هاشم فتحي بالسيارة إلى مستشفى الشرطة الملاصق لبيتي”.</span></b></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxb" style="box-sizing: border-box; direction: rtl; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<b><span style="background-color: #444444; color: white; font-family: inherit; font-size: x-large;"> </span></b></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxb" style="box-sizing: border-box; direction: rtl; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<b><span style="background-color: #444444; color: white; font-family: inherit; font-size: x-large;">وعندما سأله سلماوي عن مشاعره تجاه ما حدث؛ قال: “شعوري مزدوج، فمن ناحية أشعر بالأسف لتكرار جرائم الرأي، إنه لشيء مؤسف جدا ومسيء جدا لسمعة الإنسان في العالم أن يؤخذ أصحاب الرأي.. أصحاب القلم هكذا ظلما وبهتانا. ومن ناحية أخرى، فإنني أشعر بالأسف أيضا من أن شبابا من شبابنا يُكرِّس حياته للمطاردات والقتل فيطارد ويُقتل، بدلاً من أن يكون في خدمة الدين والعلم والوطن، إن الشاب الذي رأيته يجري كان شابا يافعا في ريعان العمر.. كان من الممكن أن يكون بطلا رياضيا أو عالما أو واعظا دينيا، فلماذا اختار هذا السبيل؟ لست أفهم!.. إنه ضحية، لذلك فشعوري نحوه هو شعور الأب تجاه الابن الضال الذي ضل الطريق، إنه شعور أكثر إيلاما مما يمكن أن تشعر به تجاه أي مجرم عادي، لكني سامحته عما يخصني، أمَّا ما يخص المجتمع فالعدالة يجب أن تأخذ مجراها”.</span></b></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxb" style="box-sizing: border-box; direction: rtl; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span class="_4yxo" style="background-color: #444444;"><b><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: x-large;">– ما رواه المجرم منفذ عملية الاغتيال لسلماوي عن خطة الاغتيال:</span></b></span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxb" style="box-sizing: border-box; direction: rtl; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<b><span style="background-color: #444444; color: white; font-family: inherit; font-size: x-large;">كان مخطط عملية الاغتيال هو توجه منفذي العملية (محمد ناجي وباسم “الذي قُتِل أثناء القبض عليه”) إلى منزل نجيب محفوظ في اليوم السابق على الاغتيال، فقد ذهبا بالفعل وكانا يحملان داخل طيات ملابسهما مسدسًا وسكينًا، وكان باسم يرتدي ملابس عربية ليبدو أنه من دول الخليج، حاملين الحلوى والورود للتمويه، ولمَّا فتحت زوجة محفوظ الباب قالت أنه غير موجود، وأنهم يمكنهم مقابلته في الغد في ندوته بكازينو قصر النيل في الخامسة بعد الظهر. فقال المجرم: أن الخطة كانت ذبح نجيب محفوظ داخل منزله بالسكين، والمسدس كان لتهديد أهله حتى لا يطلبون النجدة، فلمَّا لم يجدوه قرروا ذبحه في اليوم التالي.</span></b></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxb" style="box-sizing: border-box; direction: rtl; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span class="_4yxo" style="background-color: #444444;"><b><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: x-large;">تأثير جائزة نوبل عليه</span></b></span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxb" style="box-sizing: border-box; direction: rtl; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<b><span style="background-color: #444444; color: white; font-family: inherit; font-size: x-large;">عندما سُئِل نجيب محفوظ عن شعوره عندما علم بفوزه بالجائزة قال: “لقد تنازعني شعوران؛ أولهما: السعادة المفرطة، وثانيهما: الدهشة العارمة، فلم أكن أتوقع مثل هذا الفوز، كنت قد سمعت بالطبع بالجائزة وبالفائزين بها لكني لم أتخيَّل أبدا أنني سأفوز بها في يوم من الأيام، لأن من فازوا بها كانوا كتابا على أعلى مستوى، وقد كنت أسمع أنه ربما يفوز بها كاتب عربي لكني كنت أشك كثيرا في ذلك”.</span></b></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxb" style="box-sizing: border-box; direction: rtl; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<b><span style="background-color: #444444; color: white; font-family: inherit; font-size: x-large;">وعندما سُئِل عن تأثير الجائزة عليه شخصيًا وعلى أعماله قال: “فيما يتعلَّق بأعمالي فمن الطبيعي أن تشجعني على مواصلة الكتابة، ولكن جاءتني الجائزة في مرحلة متأخرة من حياتي الأدبية، فلم أكتب بعد نوبل إلا “أصداء السيرة الذاتية” و”أحلام فترة النقاهة”، حتى رواية “قشتمر” التي صدرت في كتاب بعد الجائزة؛ كنت قد كتبتها قبل ذلك ونُشرت مسلسلة في “الأهرام”. أمَّا من الناحية الشخصية فقد فرضت نوبل عليَّ أسلوب حياة لم أعتده ولم أكن أفضّله، تمثَّل في سيل المقابلات والأحاديث الصحفية في الجرائد والتليفزيون، وأنا قبل ذلك كنت أفضِّل أن أعمل في هدوء.</span></b></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxb" style="box-sizing: border-box; direction: rtl; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<b><span style="background-color: #444444; color: white; font-family: inherit; font-size: x-large;">وعندما سُئِل عن ماذا حدث له منذ فوزه بالجائزة عام 1988 قال: “أهم ما حدث لي هو تلك العَلْقَة التي نلتها عام 1994”. ( مشيرا إلى رقبته قاصدًا حادث الاغتيال).</span></b></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxb" style="box-sizing: border-box; direction: rtl; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span class="_4yxo" style="background-color: #444444;"><b><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: x-large;">الجوائز المالية التي لم يُنفقها</span></b></span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxb" style="box-sizing: border-box; direction: rtl; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span class="_4yxo" style="background-color: #444444;"><b><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: x-large;">بعد أن تَحَدَّدَ طريقه في الفن الروائي وعرفه الناس فاز بجائزة الدولة مرتين:</span></b></span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxb" style="box-sizing: border-box; direction: rtl; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<b><span style="background-color: #444444; color: white; font-family: inherit; font-size: x-large;">المرة الأولى هي جائزة الدولة قبل الثورة وكانت تُعرف باسم “جائزة الملك فؤاد” وكانت قيمتها ألف جنيه، وكان هذا المبلغ كبيرًا في ذلك الوقت، فخشية أن يضيع اشترك في جمعية كانت تقوم بإنشاء فيلات على النيل بالمعادي، ولكن بعد أن دفع الألف جنيه حدث أن كان رئيس مجلس إدارة الجمعية والسكرتير في طريقهم إلى الإسكندرية حاملين معهم نقود كل المشتركين؛ لإتمام بعض العمليات التجارية حين انقلبت بهم السيارة ولقوا حتفهم وضاعت كل الأموال بعد أن وجدوا الحقيبة التي كانت معهم فارغة.</span></b></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxb" style="box-sizing: border-box; direction: rtl; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<b><span style="background-color: #444444; color: white; font-family: inherit; font-size: x-large;">والمرة الثانية بعد الثورة، وكانت ألفين وخمسمائة جنيه، وكان الاعتقاد السائد وقتها أن كل الفنانين معفيون من الضرائب، ولكن بمجرد استلامه الجائزة وجد أن الأديب ليس فنانًا وفق تعريف الحكومة، لذا حاسبته الضرائب بأثر رجعي على كل السنوات الماضية التي تصور نفسه فيها فنانًا، وبهذا راحت الجائزة وفوقها ما هو أكثر.</span></b></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxb" style="box-sizing: border-box; direction: rtl; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<b><span style="background-color: #444444; color: white; font-family: inherit; font-size: x-large;">ثم جائزة نوبل التي ظن أنها ستعوضه عن كل ما فات، ولكنها صودرت هي الأخرى ولكن المصادرة هذه المرة جاءت من أسرته، فقام بتوزيعها على زوجته وابنتيه، أما نصيبه الشخصي من الجائزة فقد تبرع به لصالح مرضى الفشل الكلوي.</span></b></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxb" style="box-sizing: border-box; direction: rtl; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<b><span style="background-color: #444444; color: white; font-family: inherit; font-size: x-large;">اقرأ أيضا :
<span class="_4yxo">أبرز 20 صورة في حياة نجيب محفوظ:</span></span></b></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxb" style="box-sizing: border-box; direction: rtl; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<b><span style="background-color: #444444; color: white; font-family: inherit; font-size: x-large;">لم يكن نجيب محفوظ مجرد كاتبا وروائيا كبيرا يتناول الواقع المصري بشكل مختلف فحسب، بل كان مفكرا وصاحب رؤية خاصة كانت السبب الرئيسي لوصوله للعالمية، بل وتهافت كبار المسئولين للقائه والحديث معه، ما جعل حياته مليئة بالمواقف والأحداث التي شغلت الصحف والأوساط الأدبية لفترات طويلة. </span></b></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxb" style="box-sizing: border-box; direction: rtl; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<b><span style="background-color: #444444; color: white; font-family: inherit; font-size: x-large;"> في الذكرى الـ 12 لرحيله، يرصد إعلام دوت أورج، أبرز اللقطات في حياة أديب نوبل، التي وثق جزءا منها الكاتب الكبير محمد سلماوي في كتاب “في حضرة نجيب محفوظ”، وذلك من خلال السطور التالية في اللينك التالي:</span></b></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; text-align: left; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<a data-lynx-mode="asynclazy" data-lynx-uri="https://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Fwww.e3lam.org%2F2018%2F08%2F30%2F339122&h=AT35tunREQzrBljVaIFvD3WE_rZQcOrL6_kELMBAET2Jp1PVdjSmTNZYNgmioc2Hh30hQaULnrsOelWNt6p7cGmlluyt7otI04O3bqzqNzm15K5rZJMqWOh3e64DOwj5Dg" href="https://www.e3lam.org/2018/08/30/339122" rel="noopener nofollow" style="cursor: pointer; outline: none;" target="_blank"><span class="_4yxo" style="background-color: #444444;"><b><span style="color: yellow; font-family: inherit; font-size: large;">https://www.e3lam.org/2018/08/30/339122</span></b></span></a></div>
</div>
Hala Moneer Bedeerhttp://www.blogger.com/profile/08016785967773114254noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4253512591565378229.post-79791962996168730232018-08-16T06:23:00.000-07:002018-08-19T09:58:53.781-07:00“أفراح المقبرة”.. 9 حكايات ودع بها أحمد خالد توفيق مريديه<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<b style="background-color: #444444; font-size: x-large; white-space: pre-wrap;"><span style="color: yellow;"><span style="color: yellow;"><a href="https://www.e3lam.org/2018/08/16/335310">https://www.e3lam.org/2018/08/16/335310</a></span><span style="color: white;"><br /></span></span></b><br />
<b style="background-color: #444444; font-size: x-large; white-space: pre-wrap;"><a href="https://www.facebook.com/notes/hala-moneer-bedair/%D8%A3%D9%81%D8%B1%D8%A7%D8%AD-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%A8%D8%B1%D8%A9-9-%D8%AD%D9%83%D8%A7%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D9%88%D8%AF%D8%B9-%D8%A8%D9%87%D8%A7-%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%AE%D8%A7%D9%84%D8%AF-%D8%AA%D9%88%D9%81%D9%8A%D9%82-%D9%85%D8%B1%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D9%87/10155660438166696/"><span style="color: yellow;">https://www.facebook.com/notes/hala-moneer-bedair/%D8%A3%D9%81%D8%B1%D8%A7%D8%AD-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%A8%D8%B1%D8%A9-9-%D8%AD%D9%83%D8%A7%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D9%88%D8%AF%D8%B9-%D8%A8%D9%87%D8%A7-%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%AE%D8%A7%D9%84%D8%AF-%D8%AA%D9%88%D9%81%D9%8A%D9%82-%D9%85%D8%B1%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D9%87/10155660438166696</span></a></b><br />
<b style="background-color: #444444; font-size: x-large; white-space: pre-wrap;"><span style="color: white;"><br /></span></b>
<span style="background-color: #444444;"><span style="color: white;"><b style="font-size: x-large; white-space: pre-wrap;">رحل العراب الدكتور أحمد خالد توفيق ولكنه ترك من ورائه آخر أعماله، يقرؤها محبوه وهم في غصة أن يكون بين أيديهم آخر كتاب لمعلمهم، وغصة انتظار الجديد الذي لن يكون!</b></span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: white;"><b style="font-size: x-large; white-space: pre-wrap;"><a href="https://4.bp.blogspot.com/-G0bV-Kjl-Gs/W3V6a5FZSBI/AAAAAAAAChU/c00xs6WfDh01E-LuO7txCeRTx6ANlatAQCLcBGAs/s1600/%25D8%25B9.PNG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="373" data-original-width="636" height="187" src="https://4.bp.blogspot.com/-G0bV-Kjl-Gs/W3V6a5FZSBI/AAAAAAAAChU/c00xs6WfDh01E-LuO7txCeRTx6ANlatAQCLcBGAs/s320/%25D8%25B9.PNG" width="320" /></a></b></span></div>
<span style="color: white;"><b style="font-size: x-large; white-space: pre-wrap;">
كتاب "أفراح المقبرة" الصادر حديثا عن دار الكرمة للنشر، هو مجموعة قصصية </b><b style="font-size: x-large; white-space: pre-wrap;">نُشِرَعدد من قصصها سابقا في حلقات على مواقع إلكترونية، وتضم</b><b style="font-size: x-large; white-space: pre-wrap;"> المجموعة تسع قصص من أدب الرعب والفانتازيا والخيال العلمي، المُستقى من عالم الماورائيات والأساطير، الممزوج بالطب وعلم النفس والتاريخ والعديد من الحقائق والوقائع، تنوعت القصص في الطول والقِصَر، فمنها ما كان مختزلا ومقتضبا جدا، ومنها ما كان الاستطراد والإسهاب سمة بارزة فيها، تنوعت القصص أيضا من حيث لسان السرد، ومن حيث عدد أبطالها وشخصياتها، كما أنها لم تخلو من حس الدعابة والفكاهة..
اعتاد كتاب القصة القصيرة أن يطلقوا على مجموعاتهم القصصية عنوانا يحمل نفس عنوان إحدى قصص المجموعة، ولكن الملاحظ على "أفراح المقبرة" أنها لم تحمل عنوان أي قصة وردت فيها؛ تبادر إلى ذهني أن العنوان قد يكون مُستوحى من تلك الفرحة التي يرسلها د.أحمد خالد توفيق من مقبرته إلى محبيه وهو يرقد في سلام ..
الغلاف جاء بلون أسود أضفى على الكتاب مزيدا من الأناقة والفخامة، حاملا عينا نارية تتوهج باللون الأحمر لقط أسود فاحم مناسب لأجواء الرعب، خلت مقدمة الكتاب من أي إهداء، وإن كنت أرى أنها لفتة ظريفة لو أن دار النشر تكتب الإهداء لروحه الخالدة، إهداء منه وإليه..
من مميزات د.أحمد خالد توفيق أنه يجعل أعماله ملأى بالمرادفات الصعبة وأسماء الأماكن والشخصيات والظواهر والمصطلحات الطبية والمسميات العلمية غير المألوفة التي تدفعك لفتح محرك البحث "جوجل"، وبذلك تنمو حصيلتك اللغوية وتتسع دائرة معلوماتك العامة..</b></span><br />
<span style="background-color: #444444;"><span style="color: white;"><b style="font-size: x-large; white-space: pre-wrap;"><br /></b>
<b style="font-size: x-large; white-space: pre-wrap;">في بداية كل قصة تم اقتطاع جزء مشوق منها كفقرة استهلالية، </b><b style="font-size: x-large; white-space: pre-wrap;">وفيما يلي نبذة مختصرة عن كل قصة في المجموعة:</b></span></span><br />
<span style="background-color: #444444;"><span style="color: white;"><b style="font-size: x-large; white-space: pre-wrap;"><br /></b>
<b style="font-size: x-large; white-space: pre-wrap;">1. نيولوجيزم:</b></span></span><br />
<span style="background-color: #444444;"><span style="color: white;"><span style="font-family: inherit; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><b>يبدأ دكتور أحمد خالد توفيق القصة بفقرة مكونة من أربع سطور، كلماتها غير مفهومة، للغة غريبة غير معروفة، يلقيها شخص على مسامع خطيبته فيصيبها بالرعب، يشرح الكاتب من خلال تلك القصة تلك الحالة التي يتمكن أحدهم خلالها من الكلام بلغة أجنبية لم يتعلم حرف من حروفها قط وبمنتهى الطلاقة، فإما أن تكون حالة نفسية تُدْعى "زينوجلوسيا"، أو ربما تكون دليلاً على تناسخ الأرواح، أو قد تكون حالة من حالات الهيستريا، أو هي اللغة الخاصة التي يخلقها مرضى "السكيزوفرينا/الشيزوفرينيا".</b></span></span></span><br />
<span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><b style="background-color: #444444;">- من خلال القصة ستبحث عن:</b></span><br />
<span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><b style="background-color: #444444;"> الكلام بالألسنة، الزولو، طريقة فك الشفرة في الحشرة الذهبية قصة "إدجار آلان بو"، الورم المسخي"تيراتوما" الذي يحوي أسنانا وعظاما وشعرا، "مرض neurofibromatosis/ الورم العصبي الليفي".</b></span><br />
<span style="background-color: #444444;"><span style="color: white;"><br /></span></span>
<b><span style="background-color: #444444; color: white; font-family: inherit; font-size: large;">2. موعدنا الليلة: </span></b><br />
<span style="background-color: #444444;"><span style="color: white;"><b><span style="font-family: inherit; font-size: large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-family: inherit; font-size: large;">لأن الحياة رتيبة مملة فإننا نبحث دائماً عن ذريعة لبقائنا، هكذا كان حال بطل القصة، بالرغم أنه يعيش وحيدا إلا أن حياته مزدحمة بالكتب، ومع ذلك ظل يبحث كمتسول عن ذريعة بقائه، وهي رواية لمؤلف رعب شهير بعنوان "موعدنا الليلة"، كل من يقرأ الرواية تتحول معه إلى واقع، يكون القارئ فيه هو الضحية، ضحية آكل لحوم البشر.</span></b></span></span><br />
<b><span style="background-color: #444444; color: white; font-family: inherit; font-size: large;"> - ستبحث في القصة عن:</span></b><br />
<b><span style="background-color: #444444; color: white; font-family: inherit; font-size: large;">البارون "مونشهاوزن"، كُتَّاب الرعب "جون كالوزي" و"ستيفن كينج" و"كليف باركر".</span></b><br />
<span style="white-space: pre-wrap;"><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><b style="background-color: #444444;">
3. سفاح المستنقعات:</b></span></span><br />
<span style="white-space: pre-wrap;"><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><b style="background-color: #444444;">
في هذه القصة تتكرر جرائم القتل بنفس الكيفية وفي نفس المكان، جثة شاب ممزقة خالية من الدماء تطفو فوق مياه المستنقع، تندمج المشاهد المرعبة مع الأجواء البوليسية وعمليات تحقيق النيابة، فتجعلك داخل فيلم يجمع بين الجريمة والرعب.
- ستبحث فيها عن :
أسطورة "لاميا" ملكة ليبيا المسحورة، الجنيَّة "عيشة قنديشة" الأشهر في عالم الجن في التراث الشعبي المغربي ، سحلية "التواتارا"، "بوباسطي" معبد الإلهة"باستت"، معنى كلمة "المُسَخْمَطَة".</b></span></span><br />
<span style="white-space: pre-wrap;"><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><b style="background-color: #444444;">
4. الأخرى:</b></span></span><br />
<span style="white-space: pre-wrap;"><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><b style="background-color: #444444;">
مريضة نفسية تذهب لعيادة طبيب نفسي تشتكي معاملة أختها المتسلطة، يعتقد الطبيب في بادىء الأمر أنها حالة من حالات الفصام، ولكن سرعان ما يلقى مصيره.
- ستبحث عن:
معنى كلمة (التهانف).
5. عشر علامات:</b></span></span><br />
<span style="white-space: pre-wrap;"><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><b style="background-color: #444444;">
قصة محرر في جريدة يحلم أن ينشر كتاب موضوعه (عشر علامات تدلك على أن جيرانك موتى أحياء)، استلهم موضوع الكتاب من جيرانه الذين يراقبهم من شقته، حتى تورط يوما في الدخول إلى بيتهم محاولا اكتشاف تلك الأدلة التي تثبت صحة اعتقاده بأنهم فعلا موتى أحياء، زاد القصة إثارة وتشويقا أن بطلها كان يتحدث عن نفسه، ويوجه الكلام أحيانا إلى القارىء مما أضفى جوا من المرح والمتعة في أجواء تحبس الأنفاس رعبا.
- ستبحث عن:
ظاهرة "باريدوليا" التي يقوم فيها العقل بتفسير بعض الأشكال غير المنتظمة لتكون أشكال معروفة، كتاب "إينوخ" في السحر والشعوذة، أفلام هامر، مدام توسو، إندورفين، المتلازمة النفسية "كوتار".
6. نادي أعداء مصاصي الدماء:</b></span></span><br />
<span style="white-space: pre-wrap;"><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><b style="background-color: #444444;">
معركة ضارية بين مجموعة من الرجال أطلقوا على أنفسهم (نادي أعداء مصاصي الدماء) والعديد من مصاصي الدماء تحت اسم (جماعة الثُّعبانَيْن المُتصارعَيْن) في حلقة من الكر والفر المستمر بين الجانبين، يُعدد أسماء مصاصي الدماء لدى العديد من الشعوب، ويذكر أن "سخمت" المعبودة الفرعونية أول مصاص دماء في التاريخ البشري ثم يغوص في أجواء المعابد الفرعونية عندما تعود لعنة "سخمت" للحياة .
- ستبحث عن:</b></span></span><br />
<span style="white-space: pre-wrap;"><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><b style="background-color: #444444;">"جراند جينيول" المرادف للرعب المعوي الذي يعتمد على المناظر الشنيعة والأحشاء، "جانجريل"، داء "الهستوبلازما"، معبد "بتاح"، ليلة القديس "جورج"، عقدة جورديان، مجموعة من أسماء العقاقير الطبية.
7. تَنَصُّت:</b></span></span><br />
<span style="white-space: pre-wrap;"><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><b style="background-color: #444444;">
مقتل عبقري في الفيزياء بطريقة وحشية، كان يقوم بالإنصات إلى أصوات الفضاء لإثبات وجود كائنات فضائية، ثم تتحول الأحداث في منحى آخر يُجَمِّد الدم في العروق.
- ستبحث عن:
العالم وأديب الخيال "كارل ساجان"، المنطقة 51 ومخلوق "روزويل" ، مؤلف قصص الغرف المغلقة "جون ديكسون كار"، " بولترجايست"، الضوضاء البيضاء.
8. هشام يخفي سرا:</b></span></span><br />
<span style="white-space: pre-wrap;"><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><b style="background-color: #444444;">
فتاة مغرورة تحاول بمثابرة أن توقع زميلها الشاب الوسيم في شِبَاك حبها، ولكن سرا غامضا مخيفا في عينيه يُحيرها، بالمزامنة مع لغز وقوع حوادث قتل عديدة لكل من يضايقها أو يستفزها أو هكذا تظن، جاءت القصة في خط درامي متصل ومع تصاعد الأحداث يبث مزيدا من الغموض والإثارة نحو معرفة هذا السر.
- ستبحث عن:
خنفسة "السيكادا"، قصة مارلين مونرو.
9. بعد الجلسة:</b></span></span><br />
<span style="white-space: pre-wrap;"><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><b style="background-color: #444444;">
أربعة من الأصدقاء يجتمعون في جلسة لتحضير الأرواح، ولسبب ما يعتقدون أنهم لم يصرفوا تلك الروح بطريقة صحيحة، وأن شيئا كارثيا في طريقه إلى كل منهم.
- ستبحث عن :
السفاح الأمريكي "تيد باندي".</b></span></span><br />
<span style="color: white;"><span style="background-color: #444444; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: inherit; font-size: large;"><b><br /></b></span></span>
<span style="white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: inherit; font-size: large;"><b><span style="background-color: #444444;">أدب الرعب الذي تميز به الدكتور أحمد خالد توفيق يجعلك تغوص في الحكاية، حتى يصيب التوتر كل حواسك، ستسري القشعريرة في جسدك لو كنت تقرأ في ضوء خافت أقرب إلى الظلام، قد تتخيل مصاصي الدماء الظمأى للدم في مطاردتك، فتتحول إلى شخص مذعور يركض ويصرخ في هيستيريا، نفسك لاهث وانتباهك في تشتت فاقدا التركيز، حتى تفيق وتلتقط أنفاسك على نصيحة د. أحمد خالد توفيق أن </span></b></span></span><b style="background-color: #444444; font-size: x-large; white-space: pre-wrap;">(لا تنظر إلى الخلف.. كل من ينظ</b></span><b style="background-color: #444444; font-size: x-large; white-space: pre-wrap;"><span style="color: white;">ر إلى الخلف أثناء الركض يسقطون وينتهون).</span></b></div>
Hala Moneer Bedeerhttp://www.blogger.com/profile/08016785967773114254noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4253512591565378229.post-83280427143888430242018-08-11T12:19:00.002-07:002018-08-16T06:29:17.540-07:00“حدث في برلين”.. محاولة لكشف الوجه الآخر للضحايا<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="egcu5" data-offset-key="7nkso-0-0" style="box-sizing: border-box; font-family: Georgia, serif; margin: 0px auto 28px; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="7nkso-0-0" style="direction: rtl; font-family: inherit; position: relative; text-align: right;">
<span style="color: yellow;"><span data-offset-key="7nkso-0-0" style="background-color: #444444; font-family: inherit;"><b><span style="color: white; font-size: medium;"><br /></span></b></span>
<span data-offset-key="7nkso-0-0" style="background-color: #444444; font-family: inherit;"><b><span style="color: white; font-size: medium;"><span style="color: yellow;"><a href="https://www.e3lam.org/2018/07/28/330284">https://www.e3lam.org/2018/07/28/330284</a></span><span style="color: white;"><br /></span></span></b></span></span><br />
<span data-offset-key="7nkso-0-0" style="background-color: #444444; font-family: inherit;"><b><span style="color: white; font-size: medium;"><a href="https://www.facebook.com/notes/hala-moneer-bedair/%D8%AD%D8%AF%D8%AB-%D9%81%D9%8A-%D8%A8%D8%B1%D9%84%D9%8A%D9%86-%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%88%D9%84%D8%A9-%D9%84%D9%83%D8%B4%D9%81-%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%AC%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%A2%D8%AE%D8%B1-%D9%84%D9%84%D8%B6%D8%AD%D8%A7%D9%8A%D8%A7/10155650882956696/"><span style="color: yellow;">https://www.facebook.com/notes/hala-moneer-bedair/%D8%AD%D8%AF%D8%AB-%D9%81%D9%8A-%D8%A8%D8%B1%D9%84%D9%8A%D9%86-%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%88%D9%84%D8%A9-%D9%84%D9%83%D8%B4%D9%81-%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%AC%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%A2%D8%AE%D8%B1-%D9%84%D9%84%D8%B6%D8%AD%D8%A7%D9%8A%D8%A7/10155650882956696/</span></a><span style="color: white; font-size: large;"><br /></span></span></b></span><br />
<span data-offset-key="7nkso-0-0" style="background-color: #444444; font-family: inherit;"><b><span style="color: white; font-size: large;">تأسرني على الدوام الأعمال الدرامية التاريخية، وخاصة ما يتناول منها الحروب والثورات وما يتخللها من مواقف إنسانية، ولكن أن تقرأ عملاً أدبياً يضعك في خضم تلك الأحداث وكأنك كنت معاصراً لها بلحمك ودمك؛ يخفق قلبك مع قلوب أبطاله في أشد الصعاب، وتتنفس الصعداء معهم بوصولهم لِبَر الأمان، وتدمع عيناك لحزنهم وقهرهم، فأنت تقرأ الآن رواية لهشام الخشن، إنها رواية "حدث في برلين"..
</span></b></span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="egcu5" data-offset-key="eloj7-0-0" style="box-sizing: border-box; font-family: Georgia, serif; margin: 0px auto 28px; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="eloj7-0-0" style="direction: rtl; font-family: inherit; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="eloj7-0-0" style="background-color: #444444; font-family: inherit;"><b><span style="color: white; font-size: large;">تبدأ الرواية بمشهد مزادٍ علني لبيع آلة كمان أثرية أُطلِق عليها "ستراديفاري"، نسبة إلى صانعها الإيطالي "أنطونيو ستراديفاري" أكثر صناع الآلات الموسيقية احترافاً في أوائل القرن الثامن عشر، والتي يصل ثمنها الآن إلى ما يزيد عن خمسة عشر مليون دولار أمريكي، يلعب هذا الكمان دوراً في التقاء مصائر خمس سيدات بعد عقود طويلة، بعدما تفرَّقت وتشتَّت مصائرهن، عقب سقوط الحكم النازي لألمانيا، لتتداخل الأحداث في أزمنة عبر الأجيال في سلسلة من الهروب والخوف من المجهول تمتد على بقاع خمس دول في ثلاث قارات.
</span></b></span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="egcu5" data-offset-key="f9vu2-0-0" style="box-sizing: border-box; font-family: Georgia, serif; margin: 0px auto 28px; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="f9vu2-0-0" style="direction: rtl; font-family: inherit; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="f9vu2-0-0" style="background-color: #444444; font-family: inherit;"><b><span style="color: white; font-size: large;">تناولت الرواية ثلاثة محاور:
- بشاعة الاضطهاد الواقع على يهود أوروبا في ظل حكم الحزب النازي لألمانيا، بداية بتخريب بيوتهم ومحلاتهم، وممارسة ألوان العنصرية ضدهم كإرغامهم على ارتداء نجمة على أذرعهم لتمميزهم عن غير اليهود، ونقلهم رغماً عنهم وحشدهم وعزلهم في "جيتوهات/ أماكن للعزل" حتى وصل الأمر لاعتقالهم وتعذيبهم في معسكرات الاعتقال والإبادة في غرف الإعدام بالغاز، هذا كله ضمن خطة منظمة تدعى "الحل النهائي" للخلاص من اليهود.
- اشتعال نشاط صيادي النازيين بتتبع كل من كان متورطاً في قمع وقتل اليهود وتقديمه للمحاكمة بتهم جرائم الحرب، وذلك بعد سقوط "الرايخ الثالث/ ألمانيا العظمى" وانتصار الحلفاء على هتلر.
- سقوط برلين وانقسامها إلى شرقية وغربية، وتضاد سياسات حكامها بين شطري المدينة وفظاعة الصراعات بينهما، والتضييق على سكانها من الجانبين.
مزج هشام الخشن في روايته بعض الشخصيات والأحداث الحقيقية، "ليلة الكريستال" أو "ليلة الزجاج المكسور" يوم التاسع والعاشر من نوفمبر 1938 (بداية اندلاع الحملة الممنهجة ضد اليهود) ، "أدولف أيخمان" أحد أبرز القادة النازيين ورئيس جهاز البوليس السري "جيستابو" والمسؤول المباشر عن معسكرات اعتقال وإبادة اليهود، وكيف تم تتبعه واختطافه من الأرجنيتن، ومحاكمته وإعدامه في إسرائيل.
</span></b></span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="egcu5" data-offset-key="33cem-0-0" style="box-sizing: border-box; font-family: Georgia, serif; margin: 0px auto 28px; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="33cem-0-0" style="direction: rtl; font-family: inherit; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="33cem-0-0" style="background-color: #444444; font-family: inherit;"><b><span style="color: white; font-size: large;">خلقت قراءة الرواية بلسان كل بطلة من بطلاتها نوعاً من التعاطف الشديد، فحديث الشخصية بمرارة عن نفسها ومع نفسها أثار الشجن، واستثار مشاعر الشفقة تجاه من قد يكونون جلادين في حقبةٍ ما، إذ ناقش على لسان إحدى بطلاته؛ مدى اعتبار الالتزام بالعمل وانصياع الجندي لأوامر قادته الدمويين مشاركة في الخطأ أو الجريمة، وكيف يدفع الشخص الثمن إذا مال نحو ما يظنه عدلاً.
</span></b></span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="egcu5" data-offset-key="ekct3-0-0" style="box-sizing: border-box; font-family: Georgia, serif; margin: 0px auto 28px; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="ekct3-0-0" style="direction: rtl; font-family: inherit; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="ekct3-0-0" style="background-color: #444444; font-family: inherit;"><b><span style="color: white; font-size: large;">جاءت لغة السرد بصيغة المتكلم سلسة انسيابية بعيدة عن التكرار والإسهاب، تتضافر الشخصيات فيما بينها في نسيج متقن غير ممل ولا مخل بتواتر الأحداث، قد يجد القارىء بعض الارتباك بسبب تعدد الأصوات والقفز بين أحداث الستينات والثمانينات والتسعينات بصورة غير متعاقبة، ولكن لتلافي ذلك لابد أن يستمر القارىء في تناول صفحات الرواية بانتظام وعلى فترات زمنية قصيرة ومتقاربة، وهذا بالفعل ما تفعله الرواية بقارئها، فأحداث الرواية المثيرة والمشوقة تحمس القارىء للاستمرار حتى نهايتها.
</span></b></span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="egcu5" data-offset-key="t4ei-0-0" style="box-sizing: border-box; font-family: Georgia, serif; margin: 0px auto 28px; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="t4ei-0-0" style="direction: rtl; font-family: inherit; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="t4ei-0-0" style="background-color: #444444; font-family: inherit;"><b><span style="color: white; font-size: large;">برع الخشن في تجسيد مشاعر الغربة وإنهاك الهروب والمطاردات، وافتقار الأنثى لأنوثتها باستمرار التعقب والاضطهاد والمصير الغامض، بشاعة هجر الأحبة وفقد الأعزاء بالموت، الانكسار بعد البطولات، صراع المشاعر الإنسانية بين أفضلية إكمال مسيرة الحياة حتى لو كانت تخفي كذبة كبيرة، أو اختيار تعرية الحقيقة وكشف المستور!
</span></b></span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="egcu5" data-offset-key="3t14h-0-0" style="box-sizing: border-box; font-family: Georgia, serif; margin: 0px auto 28px; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="3t14h-0-0" style="direction: rtl; font-family: inherit; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="3t14h-0-0" style="background-color: #444444; font-family: inherit;"><b><span style="color: white; font-size: large;">الرواية التي صدرت حديثاً عن الدار اللبنانية إذا ما قُدِّرَ لها الانتشار ستكون مرجعاً إنسانياً في ثنائية النازيين والهلوكوست، تكشف الوجه الآخر أو فلنقل الوجه الخفي لمن قد يحمل وسم "النازي"، ولمن يدَّعي بحق أوبدون وجه حق أنه ضحية من ضحاياه، وكيف أن كل طرف قد يكون ضحية للآخر في حقبة مختلفة من الزمن، "ضحايا تتحين فرصة أن يصبحوا جلادين" ولكن "البشرية فيما يبدو ترفض حفظ الدروس" ..
عبارات راقتني:
"البشرية معذبة بزعمائها وشطحاتهم؛ يَجْرُون بالشعوب يميناً أو يساراً، أو ينزلقون بهم لدروك سفلى لتحقيق ذاتياتهم، ولإشباع عواطف شبوا عليها حباً أو كرهاً"..
"أظن أن ما يقومون به من جنون ليس إلا مناورة سياسية جديدة..ورقة تفاوض سيحصلون بها على مكاسب ثم تعود الأمور لما كانت عليه.. هذا ما يحترفه الساسة: يبدأون أفعالاً يعرف الجميع أنها ضرب من الجنون، ثم ما يلبثون أن يعودوا عنها بعد لمِّ غلة انتصارهم"..
"سيؤرقنا الأنين بعض الوقت ثم سيخفت سريعاً حين تحيل ذاكرتنا أولئك الضحايا لأرقام مسلسلة في مدونة الزمن"..
"التاريخ صناعة حكائه"..
</span></b></span></div>
</div>
</div>
Hala Moneer Bedeerhttp://www.blogger.com/profile/08016785967773114254noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4253512591565378229.post-6394019772337043302018-08-11T12:18:00.000-07:002018-11-13T07:31:27.801-08:00كتاب المواصلات.. لكاتب يعيش داخل “فايل وورد”!<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="5s5tv" data-offset-key="63d48-0-0" style="box-sizing: border-box; font-family: Georgia, serif; margin: 0px auto 28px; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="63d48-0-0" style="direction: rtl; font-family: inherit; position: relative; text-align: right;">
<span style="background-color: #444444; color: yellow; font-size: medium;"><a href="https://www.e3lam.org/2018/08/11/333973"><span style="color: yellow;"><b>https://www.e3lam.org/2018/08/11/333973</b></span></a></span></div>
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="63d48-0-0" style="direction: rtl; font-family: inherit; position: relative; text-align: right;">
<span style="background-color: #444444; font-size: medium;"><span style="color: yellow;"><a href="https://www.facebook.com/notes/hala-moneer-bedair/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%A7%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AA-%D9%84%D9%83%D8%A7%D8%AA%D8%A8-%D9%8A%D8%B9%D9%8A%D8%B4-%D8%AF%D8%A7%D8%AE%D9%84-%D9%81%D8%A7%D9%8A%D9%84-%D9%88%D9%88%D8%B1%D8%AF/10155650883556696/"><b>https://www.facebook.com/notes/hala-moneer-bedair/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%A7%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AA-%D9%84%D9%83%D8%A7%D8%AA%D8%A8-%D9%8A%D8%B9%D9%8A%D8%B4-%D8%AF%D8%A7%D8%AE%D9%84-%D9%81%D8%A7%D9%8A%D9%84-%D9%88%D9%88%D8%B1%D8%AF/10155650883556696/</b></a></span></span><br />
<span style="background-color: #444444; color: yellow; font-size: medium;"><a href="https://web.facebook.com/omer.taher.39/posts/10155749125421891?notif_id=1542058643156157&notif_t=notify_me&ref=notif&_rdc=1&_rdr"><b>https://web.facebook.com/omer.taher.39/posts/10155749125421891?notif_id=1542058643156157&notif_t=notify_me&ref=notif&_rdc=1&_rdr</b></a></span><br />
<span style="color: yellow;"><span style="background-color: #444444;"><a href="https://web.facebook.com/photo.php?fbid=10155834779206696&set=a.10150113480291696&type=3"><b>https://web.facebook.com/photo.php?fbid=10155834779206696&set=a.10150113480291696&type=3</b></a></span></span><br />
<span style="background-color: #444444;"><b><span style="color: white; font-size: medium;"><br /></span></b></span></div>
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="63d48-0-0" style="direction: rtl; font-family: inherit; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="63d48-0-0" style="background-color: #444444; font-family: inherit;"><b><span style="color: white; font-size: large;">بالرغم أن الهدف الأساسي لكتاب المواصلات (الذي صدر حديثاً لعمر طاهر عن دار الكرمة للنشر) هو مشاركة القارىء طريقه في وسائل المواصلات ومنحه الونس والتسلية، إلَّا أن كتاباً لصانع النوستالجيا الأول يستلزم توفير مناخ معين للقراءة، جو هادىء، ضوء خافت، موسيقى رائقة، وعزلة تامة عن أي مؤثر خارجي يعطل رحلة الإبحار أو الطيران بآلة الزمن التي صنعها طاهر..
جاء الإهداء في بداية الكتاب فريداً من نوعه، فقد قدَّمه لرفقائه في المواصلات من الكتب وأصوات المطربين والشيوخ، فجاء الاختيار ذكياً بأن كانت أولى حكاياته عن الثمانينات، وهي الساحة التي يجيد فيها طاهر الكتابة، كما فعل في رائعته "إذاعة الأغاني"..
فسر لي عمر طاهر لماذا لاأزال أحفظ حتى الآن مفردات الكوبليه الأول من معظم الأغاني، فالذاكرة البصرية تلعب دوراً في ذلك، كما حدث في أغنية "غريب الدار" التي عرفت اسمها منه، فجاء استدعاؤه للأغنية من ذاكرته كما أستدعيها أنا تماماً كل مرة، كلمات دافئة حانية، وصوت هادىء، وملابس الراقصات التي توحي بأنهن خرجن من عمل تاريخي، بأقمشة حريرية ملونة ورقص عثماني أو أندلسي لا أدري، وعبارة "يالالالا لالي" ..
يستدعي الموقف بذاكرة الزمان والمكان، بذكرى سمعية وبصرية، عمر طاهر لا يحكي حكاياته الشخصية وإنما يحكي حكايات جيل بأكمله، تَشَارك نفس الواقع ونفس الأحلام، يسمع أولى كلمات الأغنية فسرعان ما تعطيه ومضة ليقص أجمل قصصه، تمضي أمامه ملاحظة عابرة فلا يتركها ترحل إلا وقد نسج حكاية بديعة، حكايته الشخصية التي قد لا تزيد مدتها عن ثلاث دقائق يستطيع أن يسردها عليك كرواية تمتد لسنين من خلال حيوات أبطال وفناين رحلوا، يصطاد اللحظة ليكتب عنها مقال، ولا يشارك ذكرياته مع الآخرين وإنما يدّخرها لتخرج لنا في تحفة أدبية جديدة..
فقط لي ملاحظتان:
- شغل الكتاب عشر حكايات كانت الخلفية الغنائية فيها بطلة، كنت أتمنى أن يدخرها طاهر لتكون قواماً لجزءٍ ثانٍ من كتاب "إذاعة الأغاني"، فأذن عمر طاهر الموسيقية وحسه الأدبي المرهف، يستطيع أن يصنع نسخة بديعة جديدة من فن النوستالجيا..
- أمَّا هذه الملاحظة قد يقرّها البعض أو لا، فمسألة نشر القصص أو المقالات سواء على صفحات الجرائد أو المواقع الإلكترونية أو حتى كمنشورات على الحسابات الشخصية على مواقع التواصل الاجتماعي، ثم تجميعها في كتاب لاحقاً؛ قد لا يلقى إعجاب كثير من القراء..
</span></b></span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="5s5tv" data-offset-key="cd4is-0-0" style="box-sizing: border-box; font-family: Georgia, serif; margin: 0px auto 28px; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="cd4is-0-0" style="direction: rtl; font-family: inherit; position: relative; text-align: right;">
<span style="background-color: #444444;"><b><span style="color: white; font-size: large;"><span data-offset-key="cd4is-0-0" style="font-family: inherit;">بعض مما في كتاب المواصلات:
- "ع المدينة" : مصائب قوم عند قوم فوائد..
- "شعر أبيض" : الشعر الأبيض الذي يغزو رأس الإنسان ليذكره بعمره فيما أفناه، كمراقب لجنة الامتحان الذي ينذر بالباقي من الوقت..
- "بين قوسين" : ثنائية الإنسانية والاحترافية (الفنان محمد فوزي، والكابتن محمد لطيف)..
- "خليكوا شاهدين" : التكريم ليس منحاً للجوائز والشهادات، وإنما ميراث يبقى في الوجدان بعد رحيل صاحبه..
- "غنوة" : تفاصيل الحياة اليومية التي أنجبت غنوة مثل "زي الهوا" ..
- "مروا أسفل شرفتي" : يشرح لنا طاهر كيف أن الأبوة "مشروع" على غرار الأمومة "غريزة"..
- "كل الناس بيقولوا يارب" : يصحح نظرية أن الشعب المصري (متدين) بطبعه، إلى أن الشعب (مؤمن) بطبعه، معدداً المعجزات التي يؤمن بها..
- "عماد وعمر" : ثنائية الأفراح والأحزان (عماد عبد الحليم، وعمر فتحي)..
- "ما بين نسختين من جمعة الشوان" : كيف ترى كل من عين الطفل وعين الصحفي كل من النسختين ..
- "ثناء وسناء" : ثنائية الأمومة (في الوالدة وفي رئيسة العمل)..
- "الحكيم والدليل والرجل الطيب" : كيف لعب القدر دوره في وضع خريج كلية التجارة على طريق الصحافة..
- "مهما الأيام تعمل فينا" : قانون النسبية الذي يحكم كل مناحي حياتنا..
- "ماتفوتنيش أنا وحدي" : عن الضمير وحفنة من الحِكَم..
- "سألت نفسي كثير" : ملاحظات عديدة ومفارقات أكثر..
- "قبل النوم ب20 دقيقة" : يشاركنا الثلاثة مراحل التي يمر بها قبل نومه؛ (الخيال والواقع والتأنيب)..
- "تسريبات مكالمات صديقي السرية" : سأتركها للقارىء ليكتشف بنفسه كارثية تسريب مكالماتنا كلنا!..
باختصار عمر طاهر يستطيع من مشهد سقوط "القداحة/ الولاعة" أن يقدم لنا جرعة مكثفة من الأقوال الأجنبية المأثورة، إذا انقطعت عليه الكهرباء في الأسانسير لمدة عشر دقائق؛ فسيرصد لك عشرات من فترات "الانتظار" الأخرى، سيحدثنا عن سُنَّة الحياة من خلال قصة كلب في الشارع، وإذا دخل السينما لمشاهدة فيلم رعب سيؤرقنا برعب أن نعيش حياتنا في نفس المشهد، وإذا وقف في المطبخ ليعد فنجان قهوة فاعلم أنك ستدخل معه في دوامة متصلة من الأفكار والأمنيات والهواجس والأحلام والمسلَّمات واكتشافاته الخاصة..
اقتباسات":
(يخاف الواحد أن يكبر لأسباب كثيرة، في مقدمتها شعوره أنه لم يفعل ما يريده بالضبط، ولكن تورط في أشياء كثيرة تشبهه، ينتظر اللحظة التي ستكون فيها السعادة خرافية، ويود أن تأتيه مبكراً بحيث يكون متاحاً له أن يفرح بها بجنون يليق بسن صغيرة)..
(الانتظار قد يُهْلِك الواحد إذا تجول فيه بـ "الضجر"، وقد يكون هدهدة رائقة، وشرطها الوحيد أمل فيما ننتظر)..</span><span data-offset-key="cd4is-0-0" style="font-family: inherit;">
</span></span></b></span></div>
<div>
<br /></div>
</div>
</div>
Hala Moneer Bedeerhttp://www.blogger.com/profile/08016785967773114254noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4253512591565378229.post-48762989271620014072018-07-20T17:46:00.000-07:002018-07-20T18:43:00.442-07:00المجرم أحمد موافي والمسكين سليمان عبد الدايم!<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<span style="background-color: #444444;"><a href="https://www.e3lam.org/2018/06/18/320691"><span style="color: yellow;">https://www.e3lam.org/2018/06/18/320691</span></a></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><b><a href="https://web.facebook.com/notes/hala-moneer-bedair/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%B1%D9%85-%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D9%85%D9%88%D8%A7%D9%81%D9%8A-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%83%D9%8A%D9%86-%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D8%A8%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D9%8A%D9%85/10155606416246696/"><span style="background-color: #444444; color: yellow;">https://web.facebook.com/notes/hala-moneer-bedair/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%B1%D9%85-%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D9%85%D9%88%D8%A7%D9%81%D9%8A-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%83%D9%8A%D9%86-%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D8%A8%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D9%8A%D9%85/10155606416246696/</span></a></b></span>
<br />
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="7gf38" data-offset-key="78kd3-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="78kd3-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="78kd3-0-0" style="background-color: #444444;"><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><b>ما أصعب أن يشعر المرء أنه وحده في هذا الكون الشاسع، يصبح على حافة الجنون خاصة عندما يستعيد شريط الذكريات فيجده مليئا بالأحباء الذين فارقوا الدنيا، ومليئا بالضحك والأمل والنجاحات، ولكن كل هذا يبقى مجرد طيف خفيف يملأ الوجدان للحظات، ثم يصطدم الإنسان من جديد بالواقع المفزع..</b></span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span data-offset-key="78kd3-0-0" style="background-color: #444444;"><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><b><a href="https://3.bp.blogspot.com/-1dqtjO2FiyA/W1KIgKeqtbI/AAAAAAAACgg/V1IxPHd7j40L6O47A6tJJYijMfeFq8r3ACLcBGAs/s1600/BeFunky-collage-12.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="330" data-original-width="660" height="160" src="https://3.bp.blogspot.com/-1dqtjO2FiyA/W1KIgKeqtbI/AAAAAAAACgg/V1IxPHd7j40L6O47A6tJJYijMfeFq8r3ACLcBGAs/s320/BeFunky-collage-12.jpg" width="320" /></a></b></span></span></div>
</div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="7gf38" data-offset-key="ft4iq-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="ft4iq-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="ft4iq-0-0" style="background-color: #444444;"><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><b>نسيمة سوفاليان “نيللي كريم” بطلة مسلسل “اختفاء” لرمضان 2018 ، هي نموذج لكل إنسان كان مقبلا على هذه الدنيا بذراعين مفتوحين، براءة الطفولة تلمع في العينين، لهو الأصدقاء وصحبتهم هي الشغل اللذيذ الذي لا يمل، ومصدر الرزق مما أمنه الوالدان من ميراث، إذا فمن أين سيتسلل الحزن أو سيتسرب الملل؟</b></span></span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="7gf38" data-offset-key="d5ao3-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="d5ao3-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="d5ao3-0-0" style="background-color: #444444;"><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><b>كانت فراشة في حركاتها وسكناتها، حتى قابلت الفنان الرسام نادر الرفاعي “محمد علاء” فعاشا معا قصة الحب التي لم يعكر صفوها سوى مشاجرات على توقيت قرار الإنجاب، حتى وقع كلاهما في شرك المجرم المسكين أحمد موافي أو سليمان عبد الدايم “محمد ممدوح” الذي أحال قمة سعادتهما إلى منتهى العذاب، حول الإقبال على الحياة إلى تمني الموت، بدل الأمن والأمان والطمأنينة إلى خوف ورعب وترقب.</b></span></span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="7gf38" data-offset-key="6vvg1-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="6vvg1-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="6vvg1-0-0" style="background-color: #444444;"><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><b>أحمد موافي المجرم الذي كان التجسس من صميم عمله، بغية اتهام “نسيمة” وزوجها في قضية جاسوسية انتقاما من نسيمة لعدم الاستجابة لغرض دنيء في نفس رئيس موافي في العمل(كما كان مشهورا في فترة الستينيات)، فكشف عورات الزوجين، ودخل بيتهم جارا ودودا يحضر حفلاتهم ويأكل طعامهم ويشاركهم مختلف أوقاتهم.</b></span></span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="7gf38" data-offset-key="6j5lv-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="6j5lv-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="6j5lv-0-0" style="background-color: #444444;"><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><b>وسليمان عبد الدايم المسكين لأنه ببساطة مريض نفسي، فأثناء مراقبته للزوجين وقع في حب الزوجة، وأخذ يتخيلها في أحضانه زوجة وحبيبة، في ذات الوقت الذي بدأ فيه بالتقرب من زوجها ليكسب صداقته وثقته، فقتل حبه المريض الشاذ السادي كل معنى للحياة، فقام بالتخطيط للتخلص من زوجها ليتخذها زوجة له، وبالفعل أحال حياتهما جحيما، ضيق عليهما العيش فزادت الخلافات بسبب نقص الدخل، حتى جاءت ساعة الصفر للإيقاع بالزوجين بتهمة الجاسوسية الملفقة، فقام بسجنها، وخطف الزوج وقتله بطريقة وحشية، ثم عزل الزوجة المسكينة عن العالم، ليظهر ذلك الوحش الكاسر أمامها أنه طوق النجاة الوحيد، فتزوجها؛ ولكنها لم تنس “نادر” فرحة العمر الذي لم تعلم له أرضا، حتى بدأ يغتاظ من تصرفاتها وذاكرتها التي تستدعيه مرارا وتكرارا، حتى شكت في تصرفاته وتتبعته حتى اكتشفت أجهزة التنصت في شقته، ليصيبها الهلع مما رأت.</b></span></span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="7gf38" data-offset-key="ce8rp-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="ce8rp-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="ce8rp-0-0" style="background-color: #444444;"><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><b>برع الثلاثي في تجسيد كل المشاعر المتناقضة، الملامح ونظرات العيون والأصوات تتدرجت ببراعة على مدار ثلاثين حلقة، حبكة المسلسل كانت محكمة حتى بدأ المشاهد فعلا يشك أن “سليمان عبد الدايم” بريء وأن كل تلك القصة والأحداث الدائرة في فترة الستينيات من نسج خيال المؤلف شريف عفيفي “هشام سليم” الذي أراد الشهرة لروايته “اختفاء” (عنوان المسلسل)؛ وذلك على حساب رجل أعمال له اسمه وثقله في سوق الأعمال.</b></span></span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="7gf38" data-offset-key="aaak2-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="aaak2-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="aaak2-0-0" style="background-color: #444444;"><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><b>أبدعت نيللي كريم في مشاهد “نسيمة سوفاليان” على وجه الخصوص، جسدها الرشيق الذي لاقت له أزياء الستينات، تسريحة شعرها المموجة أيام السعادة وانطلاق الشباب، والتي تغيرت بعد ذلك لتسريحة شعر منساب على الكتفين لتضفي قدرا من الجدية على ملامح الوجه، طريقة الإمساك بالسيجارة تبدلت بعد الأزمة لتظهر توترها وقلقها، مشاهد احتجازها في المصحة النفسية بعد اكتشاف حقيقة زوجها المجرم الذي قتل زوجها الأول، مشهد انهيارها العصبي وكتابتها “سليمان قتل نادر” على جدران الغرفة كان صادقا محكم التمثيل والإخراج، حتى جاء المشهد الأخير (والذي كان المشاهدون ينتظرونه ليتأكدوا من حقيقة بقائها على قيد الحياة)؛ بعيونها الغائمة ووجهها الشائب وهي تنظر للسفاح معذبها، كان له تعبيره في اجترار مرارة 50 سنة مضت ولكن الجرح لم ولن يندمل أبدا.</b></span></span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="7gf38" data-offset-key="1c4hq-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="1c4hq-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="1c4hq-0-0" style="background-color: #444444;"><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><b> </b></span></span></div>
</div>
</div>
Hala Moneer Bedeerhttp://www.blogger.com/profile/08016785967773114254noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4253512591565378229.post-52179672324906050842018-07-20T17:39:00.001-07:002018-07-20T18:14:33.139-07:00الأبنودي.. شاعر القرية ولسان المطحونين<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="77r1j" data-offset-key="fa8f7-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="fa8f7-0-0" style="direction: rtl; font-family: inherit; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="fa8f7-0-0" style="background-color: #444444; color: yellow; font-family: inherit;"><b><a href="https://www.e3lam.org/2018/04/11/301812">https://www.e3lam.org/2018/04/11/301812</a><br /></b></span></div>
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="fa8f7-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="fa8f7-0-0" style="background-color: #444444;"><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: medium;"><a href="https://web.facebook.com/notes/hala-moneer-bedair/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%A8%D9%86%D9%88%D8%AF%D9%8A-%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D9%84%D8%B3%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B7%D8%AD%D9%88%D9%86%D9%8A%D9%86/10155606413111696/"><span style="color: yellow;"><b>https://web.facebook.com/notes/hala-moneer-bedair/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%A8%D9%86%D9%88%D8%AF%D9%8A-%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D9%84%D8%B3%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B7%D8%AD%D9%88%D9%86%D9%8A%D9%86/10155606413111696/</b></span></a></span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span data-offset-key="fa8f7-0-0" style="background-color: #444444;"><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: medium;"><span style="color: yellow;"><b><a href="https://4.bp.blogspot.com/-Gp3dkBanLl0/W1KI7RsccVI/AAAAAAAACgs/Eu0LOj3G1ogfJCWhjPRyna8pYOA3MG06ACLcBGAs/s1600/image.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="330" data-original-width="660" height="160" src="https://4.bp.blogspot.com/-Gp3dkBanLl0/W1KI7RsccVI/AAAAAAAACgs/Eu0LOj3G1ogfJCWhjPRyna8pYOA3MG06ACLcBGAs/s320/image.jpg" width="320" /></a></b></span></span></span></div>
<span data-offset-key="fa8f7-0-0" style="background-color: #444444;"><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: medium;"><span style="color: white; font-size: large; font-weight: bold;"><br /></span></span></span></div>
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="fa8f7-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="fa8f7-0-0" style="background-color: #444444;"><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><b>تحل اليوم ذكرى ميلاد صوت الربابة وأبرز شعراء العامية المصرية، الشاعر المصري الأصيل عبد الرحمن الأبنودي، واحد ممن اهتموا بأدب القرية، وأشد من أخلص لجذوره الصعيدية السمراء.</b></span></span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="77r1j" data-offset-key="2n8iq-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="2n8iq-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="2n8iq-0-0" style="background-color: #444444;"><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><b>عبد الرحمن الأبنودي هو ابن الشيخ محمود الأبنودي، عمل والده مدرسا وإماما ومأذونا شرعيا وكاتبا للشعر، فقرأ شعر والده ثم اختار العامية في كتابة شعره رغبة منه في إيصال الكلمة لبسطاء القرية، كان طموحه جبارا يريد إثبات ذاته وتحقيق آماله، برز اهتمامه بالأدب من صغر سنه، فألقى الخطب في السنة الثالثة الابتدائية، وحمل عظيم التبجيل لأساتذته مدينا بالفضل لهم في حسن القراءة والإلقاء والأداء، حتى وقوع العدوان الثلاثي على مصر وهو السبب الرئيسي في تفجر موهبته في كتابة الشعر.</b></span></span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="77r1j" data-offset-key="9s4mg-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="9s4mg-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="9s4mg-0-0" style="background-color: #444444;"><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><b>كان الأبنودي ابنا للقرية اشتغل منذ طفولته مثل أي فقير متحملا المسؤولية، مارس في طفولته رعي الغنم وجني القطن، وكان عظيم الامتنان لتلك المهن، وبالرغم أنها كانت على ما تبدو فترات من اللهو واللعب بالنسبة لطفل إلا أنها كانت مليئة بفترات من التأمل التي كونت لديه مخزونا ضخما من التجارب والخبرات، ومع ذلك لم يكن طفلا سهلا فعاش مشاغبا متمردا، فأصبح مدينا لطفولته بما فيها من مشاق وصعاب أدت إلى صقل شخصيته.</b></span></span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="77r1j" data-offset-key="8291a-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="8291a-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="8291a-0-0" style="background-color: #444444;"><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><b>كان عظيم الاعتزاز بالقرية شديد الارتباط بها فعاش كل تفاصيلها، حتى أنه وصف انتقاله من قريته “أبنود” إلى “قنا” بانتزاع النبات من الأرض، قدم الفلكلور الغنائي وكون ميراثا كبيرا من التراث الصعيدي، كان مميزا بطريقة إلقائه للشعر، له العديد من الدواوين الشعرية التي تجاوز عددها العشرين ديوانا، كما له العديد من القصائد إبان ثورة يناير، وبالطبع “السيرة الهلالية” التي جمعها من شعراء الصعيد، وأهم كتبه هو كتاب ” أيامي الحلوة” في ثلاثة أجزاء تضم العديد من مظاهر الحياة في الصعيد، العادات والتقاليد القديمة، طقوس المناسبات، ومكونات المنازل، والصناعات اليدوية، وطرق إعداد الطعام، كما أنه اشترك مع زوجته الإعلامية نهال كمال في تسجيل برنامج تليفزيوني يحمل نفس اسم الكتاب “أيامي الحلوة” يقص فيه حكاياته تلك عن الصعيد في جو مرح من استعادة الذكريات.</b></span></span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="77r1j" data-offset-key="1ogs-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="1ogs-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="1ogs-0-0" style="background-color: #444444;"><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><b>تمتع “الخال” بدمه الخفيف وتلقائيته النادرة وبساطته المعهودة، وركز في شعره على إبراز القيم الجميلة وهموم الناس وبيروقراطية الحكم، وتميزت العديد من قصائده وكلماته التي تغنى بها المطربين المصريين والعرب بالجمع ما بين اللوعة والحزن والحيرة وبين الحب والسعادة والانطلاق في نفس الوقت، وعلى غرار ذلك الدمج النادر كانت قصة ولادته الدرامية النادرة التي قصتها عليه والدته الست “فاطمة قنديل”، إذ قامت بولادته بعد رحلة سفر طويلة شاقة مهلكة من قرية “نجادة” إلى “أبنود”؛ على عتبة البيت بقولها: “رِجل برَّه ورِجل جوَّه، رجلك حابة الدنيا خالص، لكن ما عندكش مانع تهرب منها في أي وقت” فكان محبا للحياة ولم يكن يلتفت للموت..</b></span></span></div>
</div>
</div>
Hala Moneer Bedeerhttp://www.blogger.com/profile/08016785967773114254noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4253512591565378229.post-79433227548408788702018-07-20T17:39:00.000-07:002018-07-20T18:15:48.550-07:00احترموا نشيد الصاعقة<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<span style="background-color: #444444;"><span style="color: yellow;"><a href="https://www.e3lam.org/2018/03/17/294210">https://www.e3lam.org/2018/03/17/294210</a></span><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><b><br /></b></span>
</span><br />
<span style="background-color: #444444;"><a href="https://web.facebook.com/notes/hala-moneer-bedair/%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D8%B1%D9%85%D9%88%D8%A7-%D9%86%D8%B4%D9%8A%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A7%D8%B9%D9%82%D8%A9/10155606400976696/"><span style="color: yellow;"><b>https://web.facebook.com/notes/hala-moneer-bedair/%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D8%B1%D9%85%D9%88%D8%A7-%D9%86%D8%B4%D9%8A%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A7%D8%B9%D9%82%D8%A9/10155606400976696/</b></span></a></span><br />
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="ds2i1" data-offset-key="7hvpp-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="7hvpp-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="7hvpp-0-0" style="background-color: #444444;"><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><b>تواترت منذ أسابيع قليلة مشاهد غناء طلبة المدارس لنشيد الفرقة 103 من الصاعقة المصرية “قالوا إيه علينا دولا وقالوا إيه” بناء على قرار وكيل وزارة التربية والتعليم ببورسعيد، بتعميم إذاعته في الطابور المدرسي لدعم الجيش أثناء العملية الشاملة للقضاء على الإرهاب في سيناء، وقبل أن يثور الجدل بين رأي مؤيد ورأي معارض؛ أريد أن أسأل:</b></span></span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="ds2i1" data-offset-key="a3luc-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="a3luc-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="a3luc-0-0" style="background-color: #444444;"><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><b>لماذا يصرون على مسخ كل عظيم؟ لماذا يصرون على تشويه كل </b></span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span data-offset-key="a3luc-0-0" style="background-color: #444444;"><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><b><a href="https://3.bp.blogspot.com/-0jim6hBctU4/W1KJOXhdwbI/AAAAAAAACg0/zBBZ8xa5fbkECfrnjBj2mg9fdPL0611kgCLcBGAs/s1600/%25D9%2582%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2588%25D8%25A7-%25D8%25A5%25D9%258A%25D9%2587-%25D8%25B9%25D9%2584%25D9%258A%25D9%2586%25D8%25A7-%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584%25D8%25A7-%25D9%2588%25D9%2582%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2588%25D8%25A7-%25D8%25A5%25D9%258A%25D9%2587-660x330.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="330" data-original-width="660" height="160" src="https://3.bp.blogspot.com/-0jim6hBctU4/W1KJOXhdwbI/AAAAAAAACg0/zBBZ8xa5fbkECfrnjBj2mg9fdPL0611kgCLcBGAs/s320/%25D9%2582%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2588%25D8%25A7-%25D8%25A5%25D9%258A%25D9%2587-%25D8%25B9%25D9%2584%25D9%258A%25D9%2586%25D8%25A7-%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584%25D8%25A7-%25D9%2588%25D9%2582%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2588%25D8%25A7-%25D8%25A5%25D9%258A%25D9%2587-660x330.jpg" width="320" /></a></b></span></span></div>
<span data-offset-key="a3luc-0-0" style="background-color: #444444;"><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><b>إنجاز وإعجاز للجيش وللشهداء، لماذا يصرون على تحويل الذكرى الجميلة إلى ذكرى أليمة لدى ذوي الشهداء؟! من المسؤول عن كم الاستهزاء بالنشيد نتيجة مشاهد الرقص والطبل؟!</b></span></span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="ds2i1" data-offset-key="cil4i-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="cil4i-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="cil4i-0-0" style="background-color: #444444;"><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><b>هل كان القرار بإذاعة النشيد أم بغنائه؟</b></span></span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="ds2i1" data-offset-key="3gjvk-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="3gjvk-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="3gjvk-0-0" style="background-color: #444444;"><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><b>والفرق شاسع، فإذاعة النشيد في نسخته الأصلية ستكون بصوت الجندي، صوت جهوري تتردَّد أصداؤه في جنبات المدرسة، أمَّا الغناء بأداء التلاميذ فلقد جاء عشوائيا جدا؛ إما بصراخ مفتعل، أو بأصوات نشاز تثير السخرية والامتعاض، مما يفقد الكلمات هيبتها وقوتها وهدفها.</b></span></span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="ds2i1" data-offset-key="bt6r3-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="bt6r3-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="bt6r3-0-0" style="background-color: #444444;"><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><b>ما الهدف من عرض هذا النشيد في الطابور الصباحي؟</b></span></span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="ds2i1" data-offset-key="91i3u-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="91i3u-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="91i3u-0-0" style="background-color: #444444;"><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><b>تُردد الصاعقة هذا النشيد الحماسي لرفع الروح المعنوية أثناء التمارين الصباحية فتزيد الهمة والقوة. جاء إلى ذهني مشهد الصيادين على المراكب وعمال البناء، لهم أناشيدهم الخاصة أيضاً يرددونها لاستدعاء النشاط والصبر والقدرة على التحمل ومواصلة العمل الشاق، إذا فتلك الأغاني إمّا لإرهاب العدو أو لبعث الحماس بالأداء الجاد، لكن ما يفعله الطلبة من تمايل ورقص وتصفيق وضرب على الدفوف افتقر إلى الهدف من النشيد، لا هم تعرفوا من خلاله على قصة كل شهيد يرددون اسمه، ولا حتى رددوه أثناء تمارين الصباح.</b></span></span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="ds2i1" data-offset-key="7s867-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="7s867-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="7s867-0-0" style="background-color: #444444;"><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><b>ما يحدث مهزلة لا بد من إيقافها في أسرع وقت، والاكتفاء بإذاعة النشيد الوطني وتحية العلم، وإن كان لابد من إذاعة نشيد الصاعقة فيُذاع بصوت الجنود، وإن كانت الوطنية لا تغرس في نفوس التلاميذ بالأناشيد والأغاني، ودعم الجيش الحقيقي يكون بتقديم معلومات تعريفية عن بطولات القوات المسلحة، ووقائع تظهر شجاعة الجندي المصري وبسالته.</b></span></span></div>
</div>
<br /></div>
Hala Moneer Bedeerhttp://www.blogger.com/profile/08016785967773114254noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4253512591565378229.post-10726240576110778812018-07-20T17:32:00.000-07:002018-07-20T18:16:09.178-07:00«الكتاب صفر».. محاولة لإنقاذ الصحفيين الجدد<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<span style="background-color: #444444;"><a href="https://kotobwakotab.com/2018/02/10/%D9%87%D8%A7%D9%84%D8%A9-%D9%85%D9%86%D9%8A%D8%B1-%D8%A8%D8%AF%D9%8A%D8%B1-%D8%AA%D9%83%D8%AA%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%B5%D9%81%D8%B1-%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%88/"><span style="color: yellow;">https://kotobwakotab.com/2018/02/10/%D9%87%D8%A7%D9%84%D8%A9-%D9%85%D9%86%D9%8A%D8%B1-%D8%A8%D8%AF%D9%8A%D8%B1-%D8%AA%D9%83%D8%AA%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%B5%D9%81%D8%B1-%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%88/</span></a></span><br />
<span style="background-color: #444444;"><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><b><br /></b></span></span>
<br />
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-t9CUBbWN63k/W1KIwbxcUdI/AAAAAAAACgo/4j3kXEHyTQYkamX435v6RzyphKSc5eBYwCLcBGAs/s1600/cover-10-3-660x330.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="330" data-original-width="660" height="160" src="https://2.bp.blogspot.com/-t9CUBbWN63k/W1KIwbxcUdI/AAAAAAAACgo/4j3kXEHyTQYkamX435v6RzyphKSc5eBYwCLcBGAs/s320/cover-10-3-660x330.jpg" width="320" /></a><span style="background-color: #444444;"><span style="color: yellow; font-family: inherit; font-size: medium;"><br /></span></span><br />
<span style="background-color: #444444;"><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: medium;"><a href="https://web.facebook.com/notes/hala-moneer-bedair/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%B5%D9%81%D8%B1-%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%88%D9%84%D8%A9-%D9%84%D8%A5%D9%86%D9%82%D8%A7%D8%B0-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D9%81%D9%8A%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%AF%D8%AF/10155606392001696/"><span style="color: yellow;">https://web.facebook.com/notes/hala-moneer-bedair/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%B5%D9%81%D8%B1-%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%88%D9%84%D8%A9-%D9%84%D8%A5%D9%86%D9%82%D8%A7%D8%B0-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D9%81%D9%8A%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%AF%D8%AF/10155606392001696/</span></a></span></span><br />
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="amiqk" data-offset-key="1u0md-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="1u0md-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="1u0md-0-0" style="background-color: #444444;"><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><b>“من أين جاء الصفر ؟!” ما إن تقرأ هذا السؤال في مقدمة الكتاب حتى يتبادر إلى ذهنك تساؤل الطلبة في حصة الرياضيات عن حاصل عملية حسابية ما: (هو الصفر دا جه منين؟!)، هنا محمد عبد الرحمن في «الكتاب صفر» الصادر عن دار «بيت الياسمين» يجيب القارئ بأن هذا الكتاب بمثابة انطلاقة أولى تيمنا ب “العدد صفر” وهو العدد التجريبي في عالم الصحافة، كما يجيب على أسئلة من نوعية: لماذا تأخر الكتاب كل هذا الوقت؟ وما الذي يمنع أن يذهب هذا الكتاب طي النسيان؟
الكتاب صفر هو الأول بعد عشرين عاما من العمل في الصحافة وهو الكتاب ما قبل الأول للكاتب، يرسم من خلاله صورة حقيقية لحال مهنة الصحافة في السنوات العشرين الأخيرة من خلال معايشات ومشاهدات في كواليس المهنة، بهدف الوصول إلى منابع العلل التي أصابت المهنة بسبب رؤية الأنظمة، واستعانة الصحافة والإعلام بشخصيات مجهولة لإيصال رسائل معينة، وكيف كان التحقيق الصحفي في عهد مبارك مجرد رصد وتحليل للظاهرة دون ذكر أسبابها ودون ربطها بالنظام السياسي.
الكتاب صفر يعرض كواليس وكوابيس الصحافة في مصر، من خلال سرد حكايات ومواقف لمخاطبة ضمائر الصحفيين الجدد، ولرفع وعي القراء في مقاومة الصحافة المزيفة، موضحا فيه أن سبب ذلك التدهور هو غياب الإبداع، وتكرار نفس الأفكار في نفس المناسبات والمواسم والأزمات، حتى وصل الأمر لتكرار آراء المصادر دون الرجوع إليهم، وذلك عن طريق نسخها من مواضيع مشابهة.
الكتاب مقسم إلى ست فصول، وفيما يلي نبذة عن كل منها:</b></span></span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="amiqk" data-offset-key="e33v3-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="e33v3-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="e33v3-0-0" style="background-color: #444444;"><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><b>الفصل الأول: فبركة الزمن الجميل</b></span></span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="amiqk" data-offset-key="4b4ae-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="4b4ae-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="4b4ae-0-0" style="background-color: #444444;"><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><b>يشرح عبد الرحمن المقصود بمصطلح “الفبركة” وهو الأكثر انتشارا في مهنة الصحافة، وكيف تطورت الفبركة مع ظهور مواقع السوشيال ميديا، مع ذكر نماذج عديدة من الفبركة الصحفية، وصلت حد فبركة موضوع بالكامل عن فضح مخطط لتنفيذ عمل إرهابي.</b></span></span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="amiqk" data-offset-key="dvijg-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="dvijg-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="dvijg-0-0" style="background-color: #444444;"><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><b>الفصل الثاني: مقدمة في علم السبوبة</b></span></span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="amiqk" data-offset-key="3g4ri-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="3g4ri-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="3g4ri-0-0" style="background-color: #444444;"><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><b>وعلى غرار أسماء المواد الأكاديمية، أطلق عبد الرحمن على هذا الفصل عنوانا أكاديميا يدلل به على حجم سوق “السبوبات الصحفية في مصر”، وأن الفبركة الصحفية هي أحد الظواهر الأكثر سلبية لانتشار السبوبة، وإن كانت ميزة تلك السبوبات خلوها من الفبركة المباشرة، وطريقة استنساخ الموضوع الأصلي من “الجريدة الأم” إلى “الجريدة السبوبة”، بالإضافة إلى ظاهرة استخدام الاسم المستعار للعمل في أكثر من سبوبة، وظاهرة “رئيس التحرير خيال المآتى”.</b></span></span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="amiqk" data-offset-key="3lsdp-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="3lsdp-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="3lsdp-0-0" style="background-color: #444444;"><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><b>الفصل الثالث: ويل للمتطفلين</b></span></span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="amiqk" data-offset-key="a28nj-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="a28nj-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="a28nj-0-0" style="background-color: #444444;"><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><b>عبر تحقيق قديم بعنوان “تحت لافتة صحافة وإعلام..طفيليون على موائد الفنادق” يقص علينا محمد عبد الرحمن كيف ورطه ذات مرة أحد هؤلاء الطفيليين في “تشكيل طفيلي”، راصدا خطة ذلك الطفيلي في التحرك والتنقل والانتشار لحضور “الأوبن بوفيه” الخاص بالمؤتمرات وحفلات السفارات، بالإضافة لطبيعة الوحدة التي تجمع بين المتطفلين ونماذج إصرارهم على التطفل.</b></span></span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="amiqk" data-offset-key="bp3ta-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="bp3ta-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="bp3ta-0-0" style="background-color: #444444;"><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><b>الفصل الرابع: النهايات</b></span></span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="amiqk" data-offset-key="8rs79-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="8rs79-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="8rs79-0-0" style="background-color: #444444;"><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><b>فصل درامي بعض الشيء بتصريح من الكاتب نفسه، ذكر فيه كيف كانت نهاية بعض الشخصيات الشهيرة (وبالرغم من تغيير أسمائها في الكتاب إلا أنها ليست عصية على التخمين والاكتشاف).</b></span></span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="amiqk" data-offset-key="38df9-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="38df9-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="38df9-0-0" style="background-color: #444444;"><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><b>الفصل الخامس: 62 ميسد كوول</b></span></span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="amiqk" data-offset-key="f350q-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="f350q-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="f350q-0-0" style="background-color: #444444;"><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><b>تناول فيه نظرة نجوم الفن للصحفيين والمحررين المتطفلين، ومدى تقدير كبار الفنانين للإعلام ومعرفة توقيت الظهور والاختفاء، وكيف يستغل بعض الفنانين بعض الصحفيين لصناعة نجومية كاذبة.</b></span></span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="amiqk" data-offset-key="9ia53-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="9ia53-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="9ia53-0-0" style="background-color: #444444;"><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><b>الفصل السادس: 140 دليل</b></span></span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="amiqk" data-offset-key="4qtan-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="4qtan-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="4qtan-0-0" style="background-color: #444444;"><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><b>يرصد فيه الكاتب أسباب اضمحلال حال مهنة الصحافة، وهي عدم معرفة المستجدين بقواعدها، وفقدان المعلومة لصغر السن أو عدم المعاصرة، وانهيار التعليم وفقد أسس البحث والمعرفة، والتضييق المستمر على الصحافة، واتساع مساحة انعدام الكفاءة، مع الإصرار على التواجد والبقاء تحت أضواء المهنة.
الكتاب صفر بمثابة دليل إرشادي، أو بالأحرى كتاب دراسي في أكاديمية محمد عبد الرحمن للإعلام والصحافة، يلقنك فيه أصول المهنة بمنتهى الدقة والبساطة المغلفة بالود وخفة الدم، منها على سبيل المثال:
– ضرورة التحقق من مصدرين على الأقل قبل نشر الخبر.
– كيفية الفصل بين القضية محل الموضوع وبين ما يجب أن ينشر وما لا يجب.
– ضرورة اطلاع الصحفي على الاجتهادات السابقة ثم محاولة تطويرها للخروج بجديد.
– ضرورة التحرك والبحث عن خبر جديد بالانطلاق من خبر منشور بالفعل.
– ضرورة وضع معايير تجعل قرار النشر من عدمه أمرا غير مرتبط بثقافة صاحب القرار فقط.
– أن انهيار جريدة واستمرار صدورها دلالة على أن عدد غير المؤهلين فاق الأكفاء وسيطروا على المفاصل.</b></span></span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="amiqk" data-offset-key="8hk7n-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="8hk7n-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="8hk7n-0-0" style="background-color: #444444;"><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><b> </b></span></span></div>
</div>
</div>
Hala Moneer Bedeerhttp://www.blogger.com/profile/08016785967773114254noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4253512591565378229.post-16018833154048682802018-07-20T17:21:00.001-07:002018-07-20T18:43:41.364-07:00أسامة غريب: عازفة الكمان تيتانيك مصرية<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2ecuv" data-offset-key="28eij-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="28eij-0-0" style="direction: rtl; font-family: inherit; position: relative; text-align: right;">
<div class="separator" style="clear: both; font-size: 18px; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-xfZ62Arf4eE/W1KDy1WOEZI/AAAAAAAACgU/ijNRW_l8hiwWLVpX898cuL54nJ6_7FuRACLcBGAs/s1600/%25D8%25B9%25D8%25A7%25D8%25B2%25D9%2581%25D8%25A9%2B%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2583%25D9%2585%25D8%25A7%25D9%2586.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="327" data-original-width="682" height="191" src="https://3.bp.blogspot.com/-xfZ62Arf4eE/W1KDy1WOEZI/AAAAAAAACgU/ijNRW_l8hiwWLVpX898cuL54nJ6_7FuRACLcBGAs/s400/%25D8%25B9%25D8%25A7%25D8%25B2%25D9%2581%25D8%25A9%2B%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2583%25D9%2585%25D8%25A7%25D9%2586.jpg" width="400" /></a></div>
<span data-offset-key="28eij-0-0" style="background-color: #444444; color: yellow; font-family: inherit;"><b><a href="https://www.e3lam.org/2018/01/18/278132">https://www.e3lam.org/2018/01/18/278132</a><br /></b></span><br />
<span data-offset-key="28eij-0-0" style="font-family: inherit;"><a href="https://web.facebook.com/notes/hala-moneer-bedair/%D8%A3%D8%B3%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D8%BA%D8%B1%D9%8A%D8%A8-%D8%B9%D8%A7%D8%B2%D9%81%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D9%8A%D8%AA%D8%A7%D9%86%D9%8A%D9%83-%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A%D8%A9/10155606376926696/" style="background-color: #444444;"><span style="color: yellow;"><b>https://web.facebook.com/notes/hala-moneer-bedair/%D8%A3%D8%B3%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D8%BA%D8%B1%D9%8A%D8%A8-%D8%B9%D8%A7%D8%B2%D9%81%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D9%8A%D8%AA%D8%A7%D9%86%D9%8A%D9%83-%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A%D8%A9/10155606376926696/</b></span></a><span style="background-color: #444444; font-size: 18px;"><br /></span></span></div>
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="28eij-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="28eij-0-0" style="background-color: #444444;"><span style="color: #444444; font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="28eij-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="28eij-0-0" style="background-color: #444444;"><span style="color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><b>“عازفة الكمان” رواية جديدة تصدر قريبا عن دار الشروق للأديب أسامة غريب، الذي تمتاز كتابته بالسخرية اللاذعة، كما إنه محلل سياسي من النوع الثقيل، متعدد الأسفار مما أثر على طريقة تناوله للأحداث بنظرة واقعية متعمقة، تعكس على كتاباته صدق “غريب”.</b></span></span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2ecuv" data-offset-key="qaad-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="qaad-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="qaad-0-0" style="background-color: #444444;"><span style="color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><b>أجرى إعلام دوت أورج حوارا معه سأله فيه عن عمله الأدبي الجديد، وفيما يلي نص الحوار :</b></span></span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2ecuv" data-offset-key="8iq9-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="8iq9-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="8iq9-0-0" style="background-color: #444444;"><span style="color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><b>س: مِن عنوان الرواية يُهيَّأ لي إنها رواية رومانسية، إلى أي نوع من الروايات تنتمي رواية “عازفة الكمان”؟ مع ذكر نبذة موجزة عن موضوع الرواية.</b></span></span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2ecuv" data-offset-key="7ps3g-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="7ps3g-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="7ps3g-0-0" style="background-color: #444444;"><span style="color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><b>– هى بالفعل رواية رومانسية، تطرح أسئلة كبيرة وبسيطة في الوقت ذاته، أسئلة مثل: هل اقتران الحب بالعذاب حتمي؟ هل آلام الحب المرفوض ضرورية لتطهير النفس؟ هل يعقب الوصول لأعلى درجات الحب الانتكاس أو العقاب الرهيب؟ تلك الأسئلة ناقشتها بدون نية سابقة، من الممكن القول أن الكاتب ذاته قد تفاجأ بها في النهاية.</b></span></span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2ecuv" data-offset-key="3g6t-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="3g6t-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="3g6t-0-0" style="background-color: #444444;"><span style="color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><b>س: حدِّثنا عن البطل الرئيسي، وهل أحداث الرواية فيها نوع من التشويق وكم عدد صفحاتها؟</b></span></span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2ecuv" data-offset-key="8ji4h-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="8ji4h-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="8ji4h-0-0" style="background-color: #444444;"><span style="color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><b>-البطل شاب مصري مهاجر يعيش في أمريكا واضطر للهجرة تحت ضغط آلام الوطن الذي يحرق أبناءه، وأحداث الرواية تأخذ الأنفاس، وعدد صفحاتها مائتان وسبعون صفحة.</b></span></span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2ecuv" data-offset-key="fauh1-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="fauh1-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="fauh1-0-0" style="background-color: #444444;"><span style="color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><b>س: عهدنا عناوين كتبك فيها نوع من الفكاهة أو السخرية، لماذا اخترت عنوانا تقليديا هذه المرة، ومتى ستكون متاحة للقراء؟</b></span></span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2ecuv" data-offset-key="5201j-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="5201j-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="5201j-0-0" style="background-color: #444444;"><span style="color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><b>-القصة ليست من نوع الأدب الساخر فبالتالي من غير المعقول اختيار عنوان هازل، وسيكون أول عرض لها في معرض الكتاب 2018.</b></span></span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2ecuv" data-offset-key="1k6gl-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="1k6gl-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="1k6gl-0-0" style="background-color: #444444;"><span style="color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><b>س: هل الوصف في الرواية يعتمد على الإسهاب أم الإيجاز؟ و ما هي القيمة أو الرسالة من الرواية، وما هو عامل الجذب للإقدام على شرائها؟</b></span></span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2ecuv" data-offset-key="1artk-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="1artk-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="1artk-0-0" style="background-color: #444444;"><span style="color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><b>-بطبعي لا أميل إلى الإسهاب والإطناب والتكرار، أقوم بإيصال ما أريده بتدفق وانسيابية، وكل ما أقوم به أن آخذ القارىء في رحلة ممتعة تثير فيه التأمل والتفكير، ثم يخرج سعيداً راضٍ، وأعتقد أن عامل الجذب فيها سيكون لأنها أقرب إلى “تيتانيك مصرية”، إذ تتطرق الرواية إلى حادثة الطائرة المصرية المنكوبة، تلك الكارثة الإنسانية الجوية التي لم تتناولها الكتابة الروائية من قبل.</b></span></span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2ecuv" data-offset-key="4neps-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="4neps-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="4neps-0-0" style="background-color: #444444;"><span style="color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><b>س: باعتبارك عين ناقدة؛ خاصة على الصعيد السياسي، هل تضم الرواية أي نوع من الإسقاطات السياسية أو الأسلوب الساخر من الأوضاع المجتمعية الراهنة؟</b></span></span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2ecuv" data-offset-key="655ja-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="655ja-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="655ja-0-0" style="background-color: #444444;"><span style="color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><b>-لا أحب مصطلح “الإسقاطات” في العموم، ولكن أستطيع القول أن الرواية فيها هذه الأبعاد السياسية والمجتمعية، فالمجتمع يدفع الناس إلى تعاسات كان من الممكن الفرار منها لو لم يكونوا قد نشأوا هنا، يشعرك أنك في لعنة لا فكاك منها، فتظل الأشياء المؤلمة حتى بعد الهجرة، فمهما كان الشخص في أفضل الأحوال بالخارج؛ إلَّا أنَّ تلك اللعنة كالكربون لا يسهل الخلاص منه.</b></span></span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2ecuv" data-offset-key="d5542-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="d5542-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="d5542-0-0" style="background-color: #444444;"><span style="color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><b>س: في كتابك “مسافر في مركب ورق.. ابن سنية أبانوز” ذكرت أنك احتفظت بقصة طويلة لتنشرها في قالب الرواية؛ بعنوان “ليالي الأنس في فيينا”، هل رواية “عازفة الكمان” ذلك العمل الروائي القديم؟</b></span></span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2ecuv" data-offset-key="bs4td-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="bs4td-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="bs4td-0-0" style="background-color: #444444;"><span style="color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><b>– لا، عازفة الكمان هي رواية جديدة ومختلفة تماما، رواية “ليالي الأنس في فيينا” بدأت الكتابة فيها عام 2009 ثم توقفت طيلة السنين الماضية، لكن ستكون مشروع 2018 أو 2019 وأظن أني سأغير العنوان.</b></span></span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2ecuv" data-offset-key="9hheb-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="9hheb-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="9hheb-0-0" style="background-color: #444444;"><span style="color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><b>س: رواية “عازفة الكمان” هي الرواية الثانية لك بعد رواية ” همام وإيزابيلا.. قصة غرام وانتقام بغباوة” ، هل يوجد أي أوجه شبه بينها وبين الرواية الجديدة؟</b></span></span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2ecuv" data-offset-key="3t53q-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="3t53q-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="3t53q-0-0" style="background-color: #444444;"><span style="color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><b>– رواية “همام وإيزابيلا” مختلفة تماما، تدور أحداثها في زمن السقوط الأندلسي بين الأسبانية “إيزابيلا” والعربي “همام” ومن الممكن القول أنها مليئة بالإسقاطات السياسية على الواقع المصري سنة 2008.</b></span></span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2ecuv" data-offset-key="6na5b-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="6na5b-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="6na5b-0-0" style="background-color: #444444;"><span style="color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><b>س: حضرتك مُقِل في إصدار “الرواية” هل ذلك بسبب انغماسك في الواقع المصري وانشغالك بكتابة مقال يومي، أم لأن “القصة” هي القالب الأدبي المفضل لديك؟</b></span></span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2ecuv" data-offset-key="6g3a8-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="6g3a8-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="6g3a8-0-0" style="background-color: #444444;"><span style="color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><b>– الكتابة المنتظمة في الصحف تسحب من الأديب قدرته و تستهلك طاقته، لذا يكون الانهماك في الكتابة المنتظمة سببا، هذا من ناحية، من ناحية أخرى عندما تأتي الدفقة الأدبية والإلهام في شكل مقال أدبي أو سياسي أو قصة قصيرة؛ فمن غير المعقول أن يحصرها الكاتب أو يؤجلها لتأخذ شكل آخر، بالإضافة إلى أن الأدب الساخر هو الأحب والأقرب، وبالمناسبة هو نوع شديد الندرة بالإضافة إلى أنه من أصعب أنواع الكتابة.</b></span></span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2ecuv" data-offset-key="b0msd-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="b0msd-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="b0msd-0-0" style="background-color: #444444;"><span style="color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><b>س: ماذا عن أعمالك الأدبية القادمة؟</b></span></span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="2ecuv" data-offset-key="59f43-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="59f43-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="59f43-0-0" style="background-color: #444444;"><span style="color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><b>– تلك الرواية القديمة تقريبا في منتصفها؛ سأشرع على قراءتها من جديد والعمل على إتمامها، بالإضافة إلى كتاب سياسي ساخر جدا جدا في طور الإعداد.</b></span></span></div>
</div>
</div>
Hala Moneer Bedeerhttp://www.blogger.com/profile/08016785967773114254noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4253512591565378229.post-22507720898033276222017-12-16T16:54:00.001-08:002017-12-16T16:59:05.350-08:00“موسم صيد الغزلان”.. إلحاد وابتذال ومشاهد جنسية<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<a href="https://www.e3lam.org/2017/12/10/267642"><span style="color: yellow; font-family: inherit; font-size: medium;"><span style="background-color: #444444;"><b>https://www.e3lam.org/2017/12/10/267642</b></span></span></a><br />
<div>
<span style="color: yellow; font-family: inherit; font-size: medium;"><span style="background-color: #444444;"><b><a href="https://www.facebook.com/notes/hala-moneer-bedair/%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%85-%D8%B5%D9%8A%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B2%D9%84%D8%A7%D9%86-%D8%A5%D9%84%D8%AD%D8%A7%D8%AF-%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AA%D8%B0%D8%A7%D9%84-%D9%88%D9%85%D8%B4%D8%A7%D9%87%D8%AF-%D8%AC%D9%86%D8%B3%D9%8A%D8%A9/10155139105961696/"><span style="color: yellow;">https://www.facebook.com/notes/hala-moneer-bedair/%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%85-%D8%B5%D9%8A%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B2%D9%84%D8%A7%D9%86-%D8%A5%D9%84%D8%AD%D8%A7%D8%AF-%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AA%D8%B0%D8%A7%D9%84-%D9%88%D9%85%D8%B4%D8%A7%D9%87%D8%AF-%D8%AC%D9%86%D8%B3%D9%8A%D8%A9/10155139105961696/</span></a></b></span></span></div>
<div>
<span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><b style="background-color: #444444;"><br /></b></span><span style="background-color: #444444; text-align: start;"><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><b>كنت أنتظر صدور رواية “أحمد مراد” الجديدة، فرواية تحمل اسم مراد يعني أنك تشاهد فيلماً مقروءا أثناء جلوسك ممداً قدميك على مقعدك الأثير في بيتك، فيلم سينمائي تتجسد مشاهده على ورق صفحات الرواية، فبراعة أحمد مراد في السرد وانتقاله بخفة بين اللغتين العامية والفصحى لا يصيبك بأي تشتت، وبالرغم من سلاسة حديث الراوي الذي جاء على لسان البطل وتوافر عنصر التشويق والإثارة (وإن جاء متأخرا)، إلا أن كل تلك الميزات لم تشفع له في روايته الجديدة “موسم صيد الغزلان”.</b></span></span><br />
<span style="background-color: #444444; text-align: start;"><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><b><br /></b></span></span>
<span style="background-color: #444444; text-align: start;"><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><b>في البداية سأذكر موجزا ملخصا (دون حرق للأحداث). تدور أحداث الرواية بعد قرون من سنة 2020 حيث الصمت هو لغة البشر، والعدسات المسماة بـ “العين الثالثة” هي وسيلة التواصل بين الناس. بطل الرواية يُدْعى “نديم”، عالم بيولوجيا ودكتور في علم النفس التطوري، ملحد ومؤمن بنظرية داروين. زوجته “مريم” مولعة بالنجوم والكواكب والأبراج. “طارق هارون” وزوجته “تاليا” يمتلكان منزلاً يسميانه “الملاذ”، يقيمان فيه تمارين الاسترخاء والتأمل. تتوالى أحداث الرواية بتورط الزوج الخائن “نديم” في جلسة من جلسات الاسترخاء أثناء سعيه المحموم بالجنس خلف “تاليا/ الغزال الأحمر”، فتتصاعد الأحداث بعد فتح “مسارات الأحلام” في تلك الجلسة التي تمر بثلاث مراحل يتخللها ثلاث موجات: “دلتا، ألفا، ثيتا”؛ ليسافر عبر الزمن من خلال فكرة “تناسخ الأرواح”. قصة الرواية لو كانت تسير في ذلك الاتجاه فقط لكانت الجزء الثاني من رواية “الفيل الأزرق”، ولكي يتجنب مراد ذلك أضاف حفنة من الخيال العلمي، مع كثير من الإلحاد، ونقع ذلك الخليط كله في كمية فجَّة من المشاهد الإباحية.</b></span></span><br />
<span style="background-color: #444444; text-align: start;"><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><b><br /></b></span></span>
<span style="background-color: #444444; text-align: start;"><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><b><br /></b></span></span>
<span style="background-color: #444444; text-align: start;"><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><b>ستظل تقرأ وتقرأ إلى أن تقارب الربع الأول من الرواية، عدد ضخم من الأسئلة الوجودية التي تدور في عقل “نديم” أو يُلقيها في محاضراته. قد يدور بأذهاننا أسئلة تصنَّف بأنها إلحادية توحي أو تنذر بنقص أو قدح في الإيمان، أو أنها تدور في خلد الأطفال أو في نفس ممن لم تتضح لديهم حقيقة الخلق، ولكنها تبقى مجرد تساؤلات قد ينفضها الشخص إما بالبحث أو بالتبني أو بالرفض. ولكن المشكلة هنا ليست في الأسئلة وإنما في التمادي وكم الابتذال في أسلوب العرض؛ أسلوب استجواب وسخرية، تهكم وتطاول لم يصدر من الشيطان نفسه، والمؤلف يعلم أن شريحة متابعيه من القرَّاء هم الشباب صغار السن، فلقد ألقى عليهم الأسئلة الإلحادية دون هداية، تركهم لا يتقنون العوم في بحر هائج لا منقذ فيه ولا دليل، هذا غير كم الابتذال والتشبيهات المسيئة للرب والتي من المؤكد أن تثير حفيظة ومشاعر المحافظين ممن لا يستطيع تنحية معتقداته الدينية أثناء القراءة، (ربما لأن الإله..لا دين له؟) قفز إلى ذهني مباشرة بمجرد قراءة تلك الجملة؛ عبارة (الإرهاب لا دين له).</b></span></span><br />
<span style="background-color: #444444; text-align: start;"><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><b><br /></b></span></span>
<br />
<div style="border: 0px none; box-sizing: border-box; line-height: 26px; list-style: none; margin-bottom: 25px; outline: none; padding: 0px; text-align: start;">
<span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><b style="background-color: #444444;">تكنولوجيا المستقبل في الرواية كانت في إطار من التنبؤ والخيال العلمي أو الخرافات. إمكانية تصميم أجنة الأطفال أصحاء وعباقرة، إمكانية تسجيل الأحلام واسترجاعها، سفر الأغنياء إلى الفضاء لرؤية المذنب والتقاط الصور التذكارية، زراعة شرائح تحت الجلد وزرع مهارات حسية في المخ ببرمجة عقلية لتعلم الموسيقى، روبوتات لإنجاز المهام المنزلية، وأخرى لأداء مهام العاهرات الساقطات، التنبؤ بتوقف إنتاج التبغ، جفاف حوض النيل، واعتبار زجاجات مياه الشرب النظيفة الوسيلة المثلى للرشوة.</b></span></div>
<div style="border: 0px none; box-sizing: border-box; line-height: 26px; list-style: none; margin-bottom: 25px; outline: none; padding: 0px; text-align: start;">
</div>
<div style="border: 0px none; box-sizing: border-box; line-height: 26px; list-style: none; margin-bottom: 25px; outline: none; padding: 0px; text-align: start;">
<span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><b style="background-color: #444444;">أما الحديث عن الجنس جاء مكثَّفا مثيرا للاشمئزاز، كان لابد أن يُوضع على الرواية تصنيف عمري “زائد 18″، وإن كان هذا التصنيف سيجذب المزيد من المراهقين، سمَّى بيت الدعارة “بيت الحور”، وجعل البطل يضاجع نصف صديقات زوجته، ينظر لكل امرأة على أنها غزالة تستحق أو تريد الصيد، حشا صفحات الفصل الواحد بـ “إرشادات أو نصائح” لصيد الغزلان بنظرة شهوانية للمرأة داخل عقل متحرش مهووس، هذا الكم من التجاوز لم يقطع استرسال القارئ فقط، وإنما اعتبره عهر أخلاقي ليس له علاقة بحرية الإبداع ولا يُصَنَّف أدباً.</b></span></div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="854fq" data-offset-key="sjnn-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="sjnn-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="sjnn-0-0" style="background-color: #444444;"><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><b>أحس القارئ أحيانا بإعادة وتكرار الفكرة وصياغتها بأكثر من أسلوب مما جعل بعض الرتابة تتخلل استرسال القراءة، وأحس أحياناً أيضاً بمحاولة الكاتب استخدام الرمزية كما في أعمال “دان براون/ مؤلف شيفرة دافنتشي”، ولكن هذا لا يمنع وجود فقرات بلغة بليغة، أحدها مشهد تقمص “نديم” للشيطان وذكر قصة الخلق وعصيان الشيطان لأمر السجود لآدم، هذا بالإضافة إلى تصاعد وتيرة التشويق التي تبدأ في النصف الثاني من الرواية والتي تأتي بنهاية صادمة لسلسلة من الأحداث في جو من تناسخ الأرواح. </b></span></span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx" data-block="true" data-editor="854fq" data-offset-key="66n2u-0-0" style="box-sizing: border-box; margin: 0px auto 28px; text-align: start; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="66n2u-0-0" style="direction: rtl; position: relative; text-align: right;">
<span data-offset-key="66n2u-0-0" style="background-color: #444444;"><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: large;"><b> بالرغم من أن فكرة السفر عبر الزمن تجذب شغف القراء، العودة إلى العصور السابقة والذهاب نحو المستقبل؛ إلَّا أن أحمد مراد قد أخفق بتغليفها بهذا القدر من الإلحاد والجنس، أعتقد أن أحمد مراد فقد جزءا من رصيده بعد فيلم الأصليين، وفقد جزءا أكبر بعد صدور تلك الرواية. </b></span></span></div>
</div>
<span style="background-color: white; color: #2c2f34; font-family: "jazeera"; font-size: 15px;"><br /></span></div>
</div>
Hala Moneer Bedeerhttp://www.blogger.com/profile/08016785967773114254noreply@blogger.com0